“道”的概念首先是包含着宇宙观方面的丰富内涵，主要意指天地万物的存在本根，即所谓的“道者，万物之奥”（六十二章）、“万物之宗”（四章）。不过，引人注目的是，在界定“道”的本质特征（“常”）时，老子恰恰也特别选择了“无为而无不为”六个字，明确提出了“道常无为而无不为”（三十七章）这一著名命题，从而使他指认的“道”依然浸润着“为”的深度意蕴。结果，通过这一界定，老子不仅试图从“为”的视角解说“道”，而且力求从“道”的高度关注“为”，从而在中国哲学史上第一次把“为”从一个普通的字辞提升为一个具有重要意义的基本哲学范畴。
向天地日月整个人类昭示：““道为何物宇宙名！道为何物自然名！道为何物无极名，道为何物物母名！道为何物有无名！
道，它是什么？
道，它就是你的本心。
你心中那无形的道路，那无声的指引，随着它，就可以走向不与别人同样的道路。
那，就是你的道。
“道”是李耳的哲学猜想，实际并不存在。
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