找找“吾一生,初从文,三年不中；遂习武。。。”的全文

吾一生,初从文,三年不中；遂习武出自《刘泽恩传》的选段，全文如下：

刘泽恩，不详其姓字，亦不知其何许人也。刘泽恩自取名为杨一笑，其人常蓬头垢面，衣若悬鹑而怡然自得于市井之间，人异之而求其名，但自称杨一笑也。

尝有人问此一笑何谓？何不称二笑，三笑耶？

答曰：吾一生,初从文,三年不中；遂习武，君之所言差矣！一笑者，出门一笑大江横，狂歌走马遍天涯。须弥芥子，芥子须弥，一笑之间，天地万物尽于此矣。其所一笑者，安可尽言哉！

此中真意，但拈花一笑，悠然心会可也。夫道可道，非常道，名可名，非常名，一笑者，若欲尽言其所一笑，则殊失一笑之本意。且色即是空，空即是色，一笑者，称之二笑，三笑亦可也。

青青翠竹，尽是真如，郁郁黄花，无非般若。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！若执着于一笑二笑三笑之异，则非我杨一笑也。

言毕，大笑而去，但闻其临行之言：大道无行，千差有路，透得此关，乾坤独步！

尝有人见其自述一首，曰：

茫茫乾坤一袖装，

天地幽冥任翱翔。

闲来啸傲三界外，

岂管他人话张狂！

呜呼，此诚市井间之奇人也。古人云：小隐隐于山，大隐隐于市。信夫！

刘泽恩拜师与吕洞宾和观世音菩萨，刘泽恩勤修苦学，终于再度得成正果，且化身小孩。刘泽恩化身成的小孩天真活泼，可爱善良，但同时兼备男人与女人的长相和声音为世人称奇。

恐怕这是为了让世人明白阴阳合一才能化生太极的道理吧！

翻译：

刘泽恩德，不清楚他的姓和字，也不知道他是什么样的人啊。刘泽恩自己取名为杨一笑，这些人常常蓬头垢面，衣服如果破烂衣服而怡然自得在市井之间，人不同的，要求他的名字，但自称杨一笑了。

曾经有人问这一笑怎么说？为什么不称两个笑，三个笑话吗？他回答说：你所说的好了！一笑的人，出门一笑大江横，狂歌走马遍天涯。

芥子须弥山，芥子须弥山，一笑之间，天地万物都在这里了。这是一个笑着的人，真是一言难尽啊！！

此中真意，但拈花笑了一笑，悠然心会可以的。那道可道，非常道，名可名，不是常叫，一笑的人，如果想全部说他是一个笑，就完全失去一笑的本意。而且色即是空，空即是色，一笑的人，称为的两个笑，三笑也可以啊。

青青翠竹，都是真像，郁郁黄花，无不是般若。若以色见我，用声音来寻求我，这是人行邪道，不能见如来！如果执着于一笑两个笑三笑之不同，那不是我杨一笑了。

说完，大笑而去，只听到他们在行动的话：大道没有运行，千差有路，领悟这关，乾坤独一无二！

曾经有人看见他自己讲一首，说：

茫茫乾坤一袖装，

天地昏暗任翱翔。

熟悉来啸傲视三界外，

哪管他人话张狂！

噢，这确实是市场上的杰出人物。古人说：小隐隐于山，大隐隐于市。相信那！

刘泽恩任老师和吕洞宾和观世音菩萨，刘泽殷勤修刻苦学习，最后在两次得成正果，而且化身小孩。刘泽恩德化身成的小孩天真活泼，可爱善良，但同时作为男人和女人的长相和声音为世人称奇。

害怕这是为了让世人明白阴阳合一才能化生太极的道理吧！

出处：

作者不详《刘泽恩传》

扩展资料：

人物简介：

刘泽恩：

刘泽恩，号凌虚子，又号一瓢道人，自名杨一笑。生卒年不详，宋神宗时期人氏，自云春分时所生。其人高逸不凡，狷狂放达，学识博杂，行事怪僻，每多奇谈异论。时人以之为异，是以为作传以记之。时人传其瞬时可通天贯地，且知过去未来。

刘泽恩之母名邬聪，乃天仙感应而生，且是数世修炼的好人，但在刘泽恩14岁时受玉帝之约重归仙界，再授神职。

刘泽恩前世为上古神仙，自由自在，经历了世事变迁，但有一次他神游凡间时看到世间战乱纷繁，便决心下界拯救黎民。便投生于邬氏胎中，化身为人，经历人间苦难，用自己来感化众生。

时人奇其神通，便都纷纷登门拜访，其中不乏有寻其问药，求仙，拜师等人。始其欣然接待寻访之人，但后有一官寻其，求他施法，让皇帝死去，自己当天子。

刘泽恩二话不说直接拒绝，但这官三番五次搅扰，刘泽恩彻底决心重归天阙神府，便将自己所著的《天地混元秘法》传授给了弟子星竹，后登云而去。

其官再次寻找时发现仙人已不在了，便派手下四处寻找，过了数年都无果，才放弃作罢。

时人评价曰：孔子见老子，归而称“吾今见老子，其犹龙也！”而杨一笑其人，学究天人，才砾古今，有神鬼不测之机，夺天地造化之秘，如神龙见首不见尾，其犹龙乎？

参考资料来源：百度百科-凌虚子

全文应该是“初从文，三年不中；改习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；又从商，一遇骗，二遇盗，三遇匪；遂躬耕，一岁大旱，一岁大涝，一岁飞蝗；乃学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。”

这句话的意思是：

最开始从文，屡试不中；后来改成习武，在比赛场上射了一箭，正中负责敲鼓的官员，被赶了出去，名落孙山；又跑去经商，第一次遇到了骗子，第二次遇到了强盗，第三次遭遇了土匪，赔了精光；于是收了心在家里种地，第一年大旱，大二年洪涝，第三年又遇到了蝗灾，颗粒无收；

不得已去学医，总算没有夭折，自我感觉良好，以为小有所成。于是自创了一个方子，洋洋得意，以身试药，服用之后，死掉了。

扩展资料

这段话出自宋代杨一笑的《杨一笑传》，杨一笑，号凌虚子，又号一瓢道人。生卒年不详，宋神宗时期人氏，自云春分时所生。其人高逸不凡，狷狂放达，学识博杂，行事怪僻，每多奇谈异论。时人以之为异，是以为作传以记之。

后来有人把这段话又增减以后出了个详细版：

初从文，三年不中；改习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；又从商，一遇骗，二遇盗，三遇匪；遂躬耕，一岁大旱，一岁大涝，一岁飞蝗；乃学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。遂至地府，久候阎王升堂，不耐，问之，鬼卒曰：王阅足下卷宗，狂笑，休克于后堂，未醒……

最后加的两句的意思是，死了以后到了地府等着阎王升堂，等的都不耐烦了，就问阎王为啥还不来，小鬼说：阎王看了你的生平事迹笑得都休克了，现在还在后堂没醒过来呢……

参考资料：百度百科——凌虚子

原文：初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。

译文：开始的时候学习文学，连续考了三年都考不上，于是改学武，在练武场上射了一箭，竟然射中了敲鼓的员工，结果被赶了出去，又去改学医，自己杜撰了一个治病的良方，结果自己喝了以后死掉了。

出自——清代游戏主人《笑林广记》之《杨一笑传》。

扩展资料：

《笑林广记》其素材，多取自明清笑话集，或编者自行撰稿。在形式上，以短小精悍者为主。与时下普遍的数百字至千字左右的作品相较，更为少见，与一般笑话书略有不同。全书对于芸芸众生里常见的贪淫、鄙吝、虚伪、昏昧、失言、惧内等现象，多所嘲讽。

就连某些生理有缺陷者，也不忘挖苦戏弄。整体而言，虽难免有不够厚道之讥，但其题材为各种人、事、物之现象，因此具有扣紧社会脉动，呈显民间风俗的功能，故颇能反映世情，振聋发聩，值得玩味。

出自《杨一笑传》
后杨一笑殁，葬云梦泽西鹿鸣山，其碑志曰：初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。
时人评价曰：孔子见老子，归而称“吾今见老子，其犹龙也！”而杨一笑其人，学究天人，才砾古今，有神鬼不测之机，夺天地造化之秘，如神龙见首不见尾，其犹龙乎？