每一个继承儒家的集大成者,都有在原有的基础上进行自己的发展。到了荀子他主张“性恶论”与原本“性善论”相悖。韩非与李斯作为他的学生,更加入了自己为政的观点。《韩非子》也是开创法家的主导著作。其中的优与列并无定论,只不过是不同的两个思想,更无延伸之说。
同样作为法家的学者。能被称为代表人物的只能是韩非,韩非的学识高于李斯这是毋庸置疑的。
师承关系不说明知识的来源情况。法家自然不是儒家的分之,二者可以说有影响,甚至诸子百家都有融会贯通互相学习的历史,比如孔子就求学与老子。但是不是说实际发生的人际关系可以倒过来影响知识本身,这是本末倒置的。
荀子是比较独特的儒家大师。儒家主张“性善论”,即人生下来就是善的,后天教育不好才会变为恶,而荀子主张“性恶论”。