你对猫说这篇选文得到了什么启示?

猫说
原文

齐奄家畜一猫，自奇之，号于人曰“虎猫”。 客说之曰：“虎诚猛，不如龙之神也。请更名‘龙猫’。” 又客说之曰：“龙固神于虎也。龙升天须浮云，云其尚于龙乎？不如名曰‘云猫’。” 又客说之曰：“云霭蔽天，风倏散之，云故不敌风也，请更名‘风猫’。”又客说之曰：“大风飚起，维屏以墙，斯足蔽矣。风其如墙何？名之曰‘墙猫’可。” 又客说之曰：“维墙虽固，维鼠穴之，墙斯屺矣。墙又如鼠何？即名曰‘鼠猫’可也。” 东里丈人嗤之曰：“嘻嘻！捕鼠者固猫也，猫即猫耳，胡为自失本真哉!”
[编辑本段]译文

齐奄养了一只猫，自认为它很奇特，告诉别人说它的大名是“虎猫”。客人劝他道：“虎的确很猛，（但）不如龙的神通。请改名为‘龙猫’。”另一个客人劝他道：“龙确实比虎更神通。龙升天必须浮在云上，云它比龙更高级吧？不如叫‘云猫’。”另一个客人劝他道：“云雾遮蔽天空，风倏的一下就把它吹散了，云所以是不敌风啊，请改名风‘风猫’。”另一个客人劝他说：“大风狂起，用墙来遮挡，就足够挡蔽了。风和墙比如何？给它取名叫‘墙猫’好了。”另一个客人劝说他道： “墙虽然牢固，老鼠在它里面打洞，墙全都倒塌啦。墙和老鼠比如何？给它取名叫‘鼠猫’好了？” 东里老人嗤之以鼻道：“呵呵！捕鼠的本来就是猫，猫就是猫，干吗要自己失去本来和真实啊？
作者

刘元卿（1544—1609），字调甫，号旋宇，一号泸潇，江西萍乡人，明代著名教育家。他从小发奋读书，隆庆四年（1570年）在江西乡试中夺魁，后来在他人的推荐下，带着向朝廷的上书和文卷参加会试，但因“五策伤时，忏张居正”，未获取录，还险遭杀身之祸。隆庆六年（1572年）他创立复礼书院。万历二年（1574年）再次参加考试，又没有被取录，于是绝意功名，回到家乡，研究理学，收徒讲学。
万历七年（1579年）神宗诏毁书院，全国大多数书院被迫停办，而刘元卿把复礼书院改名为“五谷神祠”，仍聚众讲学如故。后来学禁解除，复礼书院又恢复原名，此后名声更大，“道日益隆，誉日益广”。复礼书院有严密的学规，且教育质量好，以致湖南、湖北等省的有志之士都不远千里来此求学，海内学者对刘元卿的学识非常钦佩，誉他为“泰山北斗”。刘元卿还创办了识仁、中道、一德等书院，至此，他与当时省内名流吴康斋、邓潜谷、章本清齐名，被人们称为江西“四君子”。
随着知名度扩大，不少官员多次上书朝廷，推荐刘元卿，称刘元卿为“负迈俗之志节，蕴济世之经纶”。皇帝非常重视，授他为“国子博士”、“阶承德郎”衔，特别下旨叫刘元卿去京城做官。但刘元卿悉心讲学，不肯去做官。后来皇帝又再次派员催他赴任，刘元卿再三推辞不掉，只好应召入京。不久，即升礼部主事。在朝三年，他提出了许多有利于封建王朝的举措，在《请举朝讲疏》、《节制贡吏疏》、《直陈御倭第一要务疏》中，阐述了自己的政治主张，对于革除弊政、安定边陲、抵御外侮都是非常有利的。可惜刘元卿的这些政治主张，得不到皇帝的采纳，于是他称病辞归，告老还乡。
刘元卿人称“正学先生”，从弱冠至暮年，一生孜孜于理学。据《明儒学案》载：“先生初游青原山，闻之与人曰：青原诗书之地也，自两邹公子（邹守益的儿子汝梅、汝先）来后，此风遂绝矣。先生契其言。两邹与之谈学，遂有愤悱之意。因而考索于先儒语录，未之有得也。”从此诱发了刘元卿从事王守仁理学研究的兴趣。他开始在当地求学，但所得不深，于是离乡背井，远游从师。他先后到浙江、湖北等地拜高人为师，经过自己努力求索，成为该学派承前启后的重要人物。刘元卿既能吸收他人之长，又能坚持自己的见解。他以“存守本体，随事躬行”作为一生的言行准则，不信道教，也不信佛教。正如他在《小引自赞》里说的：“不礼释迦，不羡王乔，此泸潇之所以为泸潇，亦泸潇之所以止于泸潇也。”刘元卿的理学思想，在江右王门学派中，占有重要的地位。刘元卿逝世后，《明史》为他立了传，明朝名流邹元标为他撰写墓志铭，赞其“流风余韵，百世犹师”。
刘元卿是理学家、教育学家，又是文学家。他涉猎广泛，对于政治、经济、哲学、天文、地理、文学艺术，都有成就。所以他的著述比较多，而内容又比较丰富。《江西通志》记载他所著书目有《大学新编》、《山居草》、《还山续草》、《通鉴纂要》、《六鉴》、《诸儒学案》、《贤奕编》、《刘聘君全集》等，他的寓言集《贤奕编》脍炙人口，曾收入《丛书集成》。
启示

形容猫的英武，却要用猫爪下的猎物来形容，这正是某些擅于歪曲对事物本性的认识的人所经常犯的错误。这篇文章告诉我们，做事要实事求是，保求人性本真。