人生的三重境界，是哪三重？

人生三重境界，看山是山，看山不是山，看山还是山

一步一步来看。

第一重：

看山是山

山本来是山，一个可以用肉眼看到的相，这点你能确认吧？你来问问一个没有读过书，就说小孩子吧，指着一座山：小朋友呀，那是什么呀？小朋友说：那是山呀。

很朴实，真实的回答，当然我这里不是代表所有的小朋友都会这么回答。

这里呀，是在让大家，让我们自己明白一点：看山是山，是我们很本来，很原始，很真实的看法，比如小孩，小孩子开始是纯真的，天真的，有一说一的。

第二重：看山不是山

这时候我们长大了，你也长大了，我们在走到一个路上，看同样那一座山：哎呀！妈呀，这是山，哎呀妈呀，这山很深沉，这山很美，这山上有许多可以看，可以吃，可以玩的东西，我喜欢她，我爱她/我不喜欢，/我不想看到她/看到她就烦/嗨呀，我看淡了，无所谓她了……

大家可以看到，此时我们看山，不只是看到了山，对吧？这点可以确认吗？看山的同时，也看到了许多其他的，比如：看到山给我们的感觉，看到了我因为山而升起的情感，这点大家可以，你可以确认吗？

这就是看山不是山的性质，因为你想看透她呀，想得到什么呀。

我们继续来看第三重，这重有些关键，看到者，会看懂我下面的文字所说的。

第三重：看山还是山

此时，您呀，老了，（其实不一定老了）是您呀，经历了前面的两重，而突破到这一重。正如我所说的，您突破了前两重，这一重，您看山。

此时，您只身一人来到小时候和年壮时老去瞧看的那座山，你觉得不知道山的哪一点那么好看，从小到大，好像永远看不完的。

此时，注意，您呀，突然间，顿悟了！

“我的天，我现在在看山，看到了山的表面的相，有许多的树木，高空还有鸟，山上明显还有羊群在叫，还有摩托车的声音……，我现在看山，除了看到这些，我还看到了我对自己因山的一切而生起的想法，一个个被我取舍，而我还看到了因为生起的想法而引起自己内心的波动，就是情绪，有动有静，或喜或忧或非喜非忧，人生的经历，五味杂陈，都有，此时我再看一看虚空！我一下子楞了一下！我的天，这山，这山的一切有形相，这山有形相而引起我内心的无形相，——此时为我之外和我之内的一切，包括了：我的喜怒哀乐，，，哇哇哇，和这个虚空有什么不同呢？而我没有明白升起了疑虑，再观疑虑，这疑虑和他们又有什么不同呢？都是我自己去定义的，观到的都是我的定义，有形上：这是山，这是羊，这是树，那是鸟，无形上：这是不好的念头，那是好的念头，那是不知道的念头 （情绪）无形上：这是因我认为好的念头而升起的感觉，那是因我认为不好的感觉，那是……无形上：我怎么不明白自己会去分别呢？（疑虑），边观边接纳，直到最后你会观到，这一切都是空，山也是空，性质为空，此时恭喜您，见性。此时，您内心明了：观山还是山。明朗起来。

我的朋友，您听明白了吗？也许我说的不够明白，对大家还有一些保留心态，但是呢，我又知道，这不是一下子可以明白，而明白又是一下子的事。（关键词：头脑观念，定义，空性，性质相同，）

此时，您是不是觉得自己像个小孩子了呀 （有什么问题可以提出来，我有时间会看看哦，）

看完的同学记得点个赞，让更多的小伙伴们看看哦[微笑][微笑]

（领取福利再走吧[捂嘴][捂嘴]）

第一是“物质的”，亦可说是“自然的”人生，或“经济的”人生。一切衣、食、住、行，较多隶属于物质方面者，均归此类。人生本身即是一自然，人生不能脱离自然的大圈子大规范，人生不能不依赖物质支持，此是人类生活最先必经的一个阶段，我们可称之为文化第一阶层。没有此最先一阶层，将不可能有此下各阶层。

第二“社会的”人生，或称“政治的”人生、“集团的”人生。这是第二阶段的人生，我们称之为文化的第二阶层。在第一阶层里，人只面对着物世界，一切人生全都从“人对物”的关系而发生、而存在。在第二阶层里，人面对着人，即人生大群。这时的人生，主要在添进了许多“人与人”之间的关系。

第三“精神的”人生，或说是“心灵的”人生。此一阶层的人生，全属于观念的、理性的、趣味的，如宗教人生、道德人生、文学人生、艺术人生等皆是。这是一种无形累积的人生；这是一种历史性的、超时代性的人生。只有这一种人生，最可长期保留，长期存在。

生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：

看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山还是山。看水还是水。

这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一 阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对 芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。

人生的三重境界：

看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山还是山，看水还是水。

人生的第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。 

人生的第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。 

人生的第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。 “人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了。

第一境界的历练

第一个境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

为什么王国维如此喜欢这句话的意境？因为这里的意象太符合王国维的所见、所思、所为了。他要独自去寻找学术发展的道路，这不仅是为了自己，也为了整个民族的学术。

第二境界的历练

第二个境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

这是执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理，而为之“不悔"、为之“憔悴"。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼。

王国维是一个情商、智商都很高的杰出大师。他曾经赞扬大学问家看书目光直透纸背。其实他自己就是这样。

第三境界的历练

第三个境界是：“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处。”

这是说，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千百次劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真"与“是”，从而将自己的发现汇入真理之长河，这是何等地令人欣慰!王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。