为什么当耶酥的信徒很容易当中国的道士和尚那么难

因为耶稣是外来的事物，有外国教会支持，如果被限制太多就会又外来的政治压力，所以政府不能限制太多。例如：外国教会为了支持中国教众办教，捐了很多钱，但政府不允许教会收外来资金，所以他们就捐成纸张印制《圣经》用，因此中国的圣经是世界上最便宜的，很多港台人士都从内地买圣经带回去。

而本土的宗教外国人很少关注，自然会被限制的多一些。例如：云游的和尚要去云冈、龙门石窟这样的地方还要买门票。 这样的佛教遗产完全被政府占有，有僧人的寺院也由政府主导。

根据中国的法律，宗教活动只能局限在宗教场所内。所有在宗教场所外的宗教活动都是违法的。

因此，和尚如果在大街上化缘、宣扬佛法，那就是违法。道士在大街上卖丹药、念咒请神也是违法法律的。修女、修士、牧师在大街上宣传基督教义、传播福音，也是违法的。

所以，正规的宗教人员不会在非宗教场所传教，只有假冒的骗子才会这样做。

至于民间信众传教，也同样是违法的，只是政府部门没有足够的耐心去管他们而已。

作为中国人不了解自己的宗教，一味以为外国的好。值得反省。如过穿长袍是骗人，那么当年用坚船利炮来传教，又是什么呢？ 你所看到的两种现象都是错误的。内外两种，您似乎都有距离。

根据南传上座部佛教，按照佛陀制定的戒律，出家人是不能持有金钱的。

沙弥十戒的第十条：离接受金银学处
金，巴利语jàtaråpa，为黄金。
银，巴利语rajata，为货币、铜钱、木钱、胶钱等。凡通用的货币也属于金银。
总之，金钱是指任何可以用来交换商品的等价物，包括金、银、钱币、支票、信用卡等。
接受，巴利语pañiggahaõa。若以任何的方式接受(sàdiyana)它，称为接受。

有三种接受的方式：
1. 自己拿取(sayaü gaõhàti) ——当有人供养金钱时，他亲自接受；或在任何地方发现不属于任何人的金钱时，他自己拾取。
2. 指使他人拿取(a¤¤aü gàhàpeti) ——当有人供养金钱或发现金钱时，他指使别人为自己拿取金钱或代为保管。
3. 同意放在近处(upanikkhittaü và sàdiyeyya) ——允许他人将金钱放在自己身旁或某处。

如果施主(dàyaka)手中拿着金钱（或红包等）说:“尊者，我想供养您。”此时，沙马内拉不能接受并且应该说:“我们不可接受金钱。”或“这是不许可的。”等拒绝金钱之语，否则就成了默许；假如沙马内拉指示施主把钱交给某人或放在某处，也属于接受金钱。
如果施主通过言语或动作来传达供养金钱的讯息，例如将钱摆在沙马内拉前面说:“这是供养您的。”或者把钱放在某处，然后说:“在某某地方的那笔钱是给您的。”而他并没有通过身体行为或言语加以拒绝，并且在内心接受它，这也属于允许接受金钱。
以此三种方式的任何一种接受金银，称为“接受”。
对于出家人来说，没有任何的理由能使接受金钱成为许可！

佛教要讲根器和智慧，没有上等的根器与无上的智慧你就无法休学真正的佛法。