圣人忘情，最下不及情;情之所钟，正在我辈，是什么意思

意思是圣人心涤世外，不涉情，最下之人扰于世，顾不上有情，能情有所钟的，只是我这样的人罢了。

出自——南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》。

原文：圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。

世间有三种人，一种人敏锐，对发生的事能够及时准确地应对，所以不会有错误和遗憾；一种人迟钝，即使有事情发生了，也浑然不觉，只顾埋头走路，所以也不会有什么失落或怅然的感觉。只有中间那一种人，不够敏锐，所以总是做错事，又不够迟钝，所以总是在遗憾和追悔。

扩展资料：

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。

《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。

通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。从中可以看到道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。

从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。

《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等。

参考资料来源：百度百科—世说新语

圣人忘了什么是情，不被情所缚，即将证入圣人的人，也不会被情所牵扰而乱心境。以情为生为死为爱为一切之众生，正是我们。 凡者有圣，圣者无凡。