“人之初 性本恶 ”什么意思，怎么理解？

是荀子的警句
几千年前，荀子一语道破：人性本恶！

自私、懒惰、暴力、虚荣、僭妄、执拗、空想、自满、奢侈、妒忌，轻率、虚伪、自相矛盾、贪婪好利，好标新立异……这就是高等级的生物——人类。

同床如白登单于，在旁如亡秦赵高，父兄如解印姚崇，养泱如白帝刘备，民荫如窃符信陵，流行如成虎魏王，威强如刺秦荆柯，八方如奸佞秦桧。韩非子目光犀利，不务空谈，可谓睿智。

“人之初，性本善”，开展思想道德教育只不过是人类内心美好愿望的寄托。矛盾的观点，事分善恶，人类无法回避自己的缺点。其实人性本无善恶之分，只是一味虚妄，非但不承认自身的缺点，反而冠冕堂皇的为之辩护，亲手把自己推进了“人本恶”的深渊。 “害人之心不可有，防人之心不可无”，这是名言吗，我且问你？

追溯“人本恶”之源，首先就是欲望。弗洛伊德曾说：“我们做任何事，都是起自两个动机：性的渴望和做伟人的欲望。” 事实上，几乎每一个成年人，都想得到下面的东西：⒈健康和长寿⒉美味可口的食物⒊睡眠⒋金钱和物质享受⒌今后的命运幸福⒍性的满足⒎子女的成材成器⒏一种重要人物的感觉。我们每个人都有自己的欲望，所以存在生成为 “恶”的可能；原因可能是自己主动造成，也可能是别人利用自己的欲念达成他罪恶的目的，使自己的这种潜伏的“恶”成为现实。

由欲望衍生出来更具社会色彩的便是利益。世界上只有两样东西是永恒的，其一是运动，然后就是利益。如果说欲望尚有好坏之分，那么利益就是一个纯粹的中性词。人类所有的缺点均来源于利益，所以根本没有必要去否认自身的缺点，相反，正是为了欲望的满足和对永恒利益孜孜不倦的追求才推动了人类社会的发展。“自从阶级社会产生以来，人的恶劣的情欲、贪欲和权势欲就成为历史发展的杠杆。”试问，谁不自私，谁无恶念？趋利避害乃自然法则。可恶的是，为了自己的虚荣心，虚伪的人类始终狂妄自美！人类永远也无法逃脱自己编织的牢笼！

人本恶，因不在恶，在于不识恶。

“人犯错误是难免的，关键是敢于承认错误，并且改正错误。“人们总是这样教育下一代。

…… ……

这个荀子的思想， 正因为人之初，性本恶，就是说罪恶来自民间，人生来便是坏的，只有通过后天的教化才能改恶从善。一是为了私欲，一是为了名誉和“尊严”。
人之初，性本恶。也可以说自然界有规律，物竟天折，适者生存。人是要占胜许多种困难才可以在人世间立足的。只有当他有足够实力的时候，他会想到去行善，若是自己都挣扎在生命线上，那么为了一块面包，他可以去伤害同类，那就是人的本性。

人之初其实说的是初之人，也就是原始社会，自然环境下的人。那时候生存是第一位的，为了生存，人都会不惜一切，杀戮，掠夺、和自私。这样的环境下，人性无法体现，只有纯粹的生存动机，所以现在看来很“恶”的事，在那种环境下也是很正常的。
另外一说，人和人在最开始是互相猜疑、互不信任的，彼此都会以最“利己”的方式行事，所作所为都会体现出“恶”的苗头，是后天产生的“善”才解除了恶造成的影响。

拓展阅读：

性恶论

中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。

人一生下来就是坏人

荀子的意思是人一出生就是自私的，这是生物的本能。比如肚子饿了，他会抢着吃奶。有玩具会抢着要，只有后天的教化才能使他懂得谦让包容分享。相较于孟子说的人之初性本善，从人的本性出发，荀子说的其实更有道理