为什么人会死呢？

人为什么会死
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认识了基因裏面的核酸组织结构，我们就知道人怎么会死的秘密。这裏所指的死并不包括意外事故造成的死亡和疾病造成的死亡等，所指的是自然规律的死。人类基因排列构造是由两组核酸结合体，形成一条链带状，有头尾之分，细胞每复制一组基因时，其两端部分总不能很好地对齐，两组核酸结合时两头单组核酸粒子就会脱落，所以，人体细胞分裂一次，核酸两端粒子就会脱落一些，随著细胞分裂次数越多，核酸链就越短，基因所发出的调控信号就越弱，细胞裏面各部份的配套工作效率就越低，衰老速度相应加快，抗病能力和体内各器官协调也削弱长时间的周而复始，人体就会死亡。现代医术发现，人体有一种蛋白，可修复基因核酸的末端粒子，但是这种蛋白只存在人的生殖器官上，目的是能使人的后代能完整地遗传前辈的基因，但是若人体所需的各种营养充足，使人体细胞的各种蛋白霉和活性因数活跃，在细胞分裂时，末端核酸粒子的结合也会准确些，脱落的粒子也会少些，人的寿命即会更长。
这裏说一说有趣的事，结肠芽苞杆菌的细胞基因排列是呈环状的，没有终端而分，所以，其生命永远不会终止的，因为其每次细胞分裂都没有终端核酸粒子脱落。由此可见，这种生物永远是一成不变而没有见地的活著，而我们人类和很多生物都是伟大的，其将自己的基因与异性的基因“同源组合”成为后代，这才使世界缤纷多彩，才使同类得以进化，得以发展。

如果问生命究竟是什么？相信许多哲学家至今无法准确回答 大多数的正常人总会感叹时间匆匆岁月如梭 自古以来许多人穷极一生

生死观有这样两个特点：其一是对生命抱有一种顺应自然的态度；其二是有一种重死轻生的观念。 先说第一点。中国人认为生命是一种自然现象。它有一个孕育、产生、成长、衰亡的过程，这是不以人的意志为转移的。因此对于生存和死亡就抱有一种顺应自然的态度。这种态度在佛教还没有传入中国以前，就已经存在。虽然人们已经认识到人在自然界所处的特殊地位，但人们也认识到死亡的不可避免。照庄子看来，人要活得轻松自在，就得要“齐生死”，把生与死等量齐观。生就是死，死就是生。生与死本质上是一样的。人们一旦有了这样的观念，当消极避世也不行的时候，自然会想到解脱生命走进死亡。由此衍生出对“生”的无趣，也必然演绎出对“生”的轻视。后来的道教仿佛对生命很重视了，其实不然。他们继承了老子的思想，即“处弱自保”。在老子那里，人的生命被剥夺得只剩下它的基本意义了，即是“生存”。如何保存性命才是大事，能够让生命存在就很不错了。道教继承了这一思想。但因其社会条件的变化，保存性命的方法和目的有了改变。道教从来没有想到过要提高人们的生存质量。他们比较浅显的想到了要延长人的寿命。要延长人的寿命，有两种方法：一是修炼内丹。内丹既成，可以成仙。成仙之后，可以永年。其二是修炼外丹。秦汉以来，许多人迷信于此而不知悔悟。这些人追求的是生命数量的增加，没有想到生命质量的改善。当生命可以维持，那怕是最低限度的维持，人们就可以生存下去。从这个意义上说，中国人是一个生命韧性特别强的民族。