为什么每个人都认为自己做的是对的，而别人做的永远是错的，那个自以为很对的人，其实不知道他背后有个说

每个人都太以自己为中心，总以为自己什么都是对的，说好听就是自傲，说难听就是自负，总是意识不到自己的错，别人也点醒不了 他，这种人往往会让人讨厌与他们相处，当然，如果他的朋友一直没有和他有过争议也许看不到他的缺点。但是总会有意见不合的时候，不能低头的自负不会赢得别人的好感，如果是朋友就好好说说，让他知道你是善意的对他好。不要只顾着自己

没有自省，自以为是，自我中心，自负，傲慢，自大。。。总之，道德标准不高

都反省一下自我吧，没做错就不要在意，有些人本来就是小狗

一个人永远要觉得别人是对的，自己永远是错的:

讲到人间的佛法，那不是一件容易的事情。单单学佛，这些书上都是有的，“烦恼即菩提”，就像现在念《三字经》一样，小孩子在朗朗地读书，你叫小孩子讲一讲“人之初，性本善”是什么意思啊？小孩子是讲不出来的。不是说你读了，你就拥有了它；不是说你娶了老婆，你就拥有了她；不是说你嫁给他了，他就永远是你的。人要有智慧，那是缘分啊，所以，永远把一些东西占为己有，你就是有私心杂念，就是没有智慧。你在家里养了一盆漂亮的花，你想让它好好地成长，你就要呵护它、爱护它，你要不停地浇水，道理都是一样的。

一个人永远要觉得别人是对的，自己永远是错的，你的一生才会无怨无悔，否则你会永远生气，你会把身体气坏。多少人是气死的啊，越想越生气，越想越难过，心脏病就是这么气出来的。诸葛亮当年三气周瑜，最后周瑜被气死了，死前还讲了一句话“既生亮，何生瑜？”周瑜讲了，你上天既然生了我周瑜，你为什么还要生出这么一个诸葛亮来跟我作对啊？因为诸葛亮是事先便知，周瑜是事时才知，曹操是事后才知，所以要懂得这些古典文化的精华，要学这些历史，我们做人才会有意义，否则就是永远走别人走过的路，人家这里有个坑，前人有人掉下去过，告诉你要当心啊，前面有个坑，你继续走，你就掉下去了，不学佛你永远不会做对事情。

有一位商人，他要路过很长的一段风沙地，人家告诉他说，风沙来的时候，你会迷路的，你走进去之后，要插上一根根树枝做标记，你才能找到回来的路。他果然在那条路上看见人家插了很多的树枝，他也不在乎，没有在自己的来路上插树枝，人家放了，他还把别人插的树枝拔掉了一些，慢慢地沙尘把沿途的标记淹掉了，等他自己走到一半的时候，沙尘暴来了，他想继续往前走肯定会迷路，于是赶紧往后退，可是他自己一颗树枝都没有插放，结果他就困死在沙漠中。所以，一个人自私的话就是害死自己，一个人如果能够想到别人，能够为后面的人铺桥造路，这个人就是流芳百世的人，就是能够让自己永远处于不败之地的人。

人要多想想自己的错，你就不会很伤心、很傲慢，因为自己错了，想想也就算了，因为人最大的问题就是喜欢原谅自己。很多人说，是我自己错了，算了，原谅自己吧。如果是人家错了，好了，我死也不会原谅他的，对不对？要懂得，学佛要做个没有牵挂的人，就是无罣碍之人，无罣碍的人就是没有私心的人，就是无私的人，一个真正无私的人，才会无畏。为什么这个人无畏啊？因为他没有私心，无畏的人才是有智慧的人。一个人如果自己有大无畏的精神，就是帮助别人，经常为别人着想，无所畏惧，这种人就是有智慧，这种人会得到别人的爱戴和关心，这种能够替别人着想的人，他活得有意义。

现在社会人心很乱，很多的宗教也乱。像我们刚到澳洲来的时候，很多教派都来拉你，你走在马路上，会遇到很多教派的传教士来拉你，这就相当于这个世界上名医很多，但是良医难求，大家听得懂吗？名医有什么用？仅仅是有名而已。良医是有道德、有良心的医生，现在有慈悲心的医生很少啊，我们要用真正的佛法去开启人的良知良能。现在的人为什么会这么坏？因为他没有良知。一个人要有良知，你才会有这个德能。

要懂得明心见性。师父跟你们讲了几年“明心见性”，明白的心，懂道理的心，才能见到你的本性，才能去除人我相。人相、我相是什么意思呢？有人和我的区分，你就会有分别心存在，因为你有分别心，你就修不好你的心。因为你觉得他、她对我不一样，我就会对他、她不一样。但想一想菩萨会对他、她不一样吗？今天观世音菩萨救度众生，会因为张三供了一箱苹果，李四只供了三个苹果，菩萨只帮那个供了一箱的张三，而不帮那个供了三个苹果的李四吗？想一想，菩萨没有人相、我相，对不对？做人要学会互换法，就是站在对方的立场上想问题、做事情。中国人有一句话叫“吃亏就是占便宜”，上当受骗让你懂得我以后不会再上当。师父看过一篇报道，说香港有一位老妈妈，一辈子没有吃过亏，没有上过当，最后到了老年的时候，有一百多万，连棺材本都被别人骗走了，如果她从小就上当受骗，她可能在年纪大的时候就不会被别人骗钱了。

要懂得无生法忍的境界。也就是说，不管什么事情，我们要把它看穿、看明白，这个世界是今天有，明天没有，虽然我们的身体置身于有色世界，这个世界好像什么东西都有，但是我们要懂得这个世界的一切都是虚无缥缈的，都是空的，今天有，明天没有，对不对？拥有了会失去，失去之后又会拥有，人要懂得这个道理。

佛法界讲缘起性空，缘分一来，你的本性就空了。这是什么意思呢？实际上，人就是活在缘分当中，今天有缘分，我们都是好朋友，今天缘分没有了，大家就分手，没有了，结束了，以后还想有，会有吗？所以，在你想发脾气，在想跟这个人断掉关系之前，想想好，有一天你会觉得他也有好的地方。像我们学佛的人，有着善良的心，只要对方一离开，我们首先是想这个人好的地方，不会把他恶的东西放在心中。恶的东西放在心中会刺伤我们自己，所以只能把好的东西放在心中。所以这个时候看见他走了，不能跟他在一起了，心里会难过。

希望每一个人不要贸然做出决断，不管你对自己的孩子、配偶，还是佛友，都要好好思一思、想一想，我们都是靠缘分活着，无受者，无施者，都是空的啊，没有什么事情是我应该享受的，或者我是在受你的苦，这是没有的事情；也无施者，也没有一定要给你的，都是一个缘分，等到哪一天缘分没有了，这个朋友也就没了。想想你们过去有多少朋友让你们感动，让你们难过，让你们觉得这个世界有这么好的人，现在都到哪里去了？没有了，也就没有了，所以要珍惜现在所拥有的一切。

法无自性。人间的佛法没有自性，为什么？所以，我们做人做事不要习惯于有所求，做了好事就等着别人的回报，我对你这么好，为什么你不回报我啊？这就会造成你的失望，做好事要无相布施，就是要付出，等到善报来的时候，你就会法喜充满，当你等着别人回报的时候，你就很难得到心里的一些安慰了。

付出多少，想收回多少，如果失去了，必定想要得到一些东西的补偿，这就是人的一种劣根性。有一对小姐妹，妹妹很小，敌不过姐姐，姐姐当着很多人的面讽刺了妹妹一句，妹妹突然之间会在背后拧一下姐姐的胳膊，让她痛一痛，这就是一种回报，她觉得她失去了，她要补偿。正因为如此，我们才会有烦恼，我们才会苦。想一想，如果你付出后不求回报，你哪来的苦？就是因为你拼命地等回报，我付出了，我一定要拿回来，否则我会难过。有时候再加上求不得苦，贪念无法得到满足，就算你一时得到，你也会失去的。我要这个，我要那个，得不到难受吧？你会很难过的。

师父在澳大利亚就看见过，有个人在马路上跑啊跑，跑到银 行门口，下午四点半关门，就差这么一分钟，银 行关门了，这个人在门外气得不得了，对着玻璃门马上“咚咚咚”敲起来。师父跑过去说，你别敲，他们会叫警 察说你抢银 行，你就麻烦了。那个人一下子把拳头就收回来了，嘴巴里还不停地骂。我们小时候赶公 共汽车也会碰到这样的情况，公 共汽车的司机看到人家在奔跑，就把车停在那儿等，等你快要奔到了，他把门一关就把车开走了，这种情况有没有？这是什么心？这就是没有学佛的心，他是故意让你奔跑的，我们做人做事要有善心啊。

----恭录：缘分就是牵挂   本性才是真空

人性的缺点