儒家文学思想已经讨论得很多,而且都一致认为以伦理道德为本位就是儒家的文学观念。“诗言志”和“文以载道”就是儒家文学观念的主要说法。这种看法是片面的。真实的情况应该是,儒家文学观念有两面,即强调文学的道德性的同时,也以其独特的方式追求艺术性,这样才使以儒家思想为主导的中国古代社会产生了许多思想性与艺术性兼优的作品。
从五四时期开始,中国文学进入了深刻的转型历程。这一转型历程是在西方文化和中国传统文化的背景中展开的,但人们更多地注意了西方文化给中国现代文学的时代转型所提供的资源,而忽视了中国传统文化,尤其是懦文化对这种文学的变化所带来的深层影响。中国现代文学之所以始终具有一种明显的社会目的性,又在其历史的进程中不断地趋向于对个人主义的排斥和对群体观念的认同内在精神,究其历史文化的原因,我们很难否认与儒家的历史忧虑意识和使命感,与儒家在美与善的关系中特别强调善的优先性文化传统的千丝万缕的联系。那些批判甚至企图扫荡传统的人们,总是忧忠于历史的倒退;那些拒斥变革、死守传统的人们.总是忧患于历史的断裂。可这一切都是杞人忧天,历史永远不会重复,我们不必担心它会出现倒退;历史也永远不会跳跃,我们不必担心它会出现断裂。
中国现代主义文学与以儒家为代表的传统文化产生了一系列的冲突与碰撞,主要表现为理性与非理性、善与恶、现代人学观念与儒家人学观念之间的冲突,通过冲突与碰撞在中国文学中确立了新的道德观念、人学观念和审美观念,完成了中国文学由传统向现代的转型.
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