明清之际的思想家黄宗羲..

1。基本观点：民主、民本思想。
黄宗羲和顾炎武、王夫之等人是明代中国民本与民主思想萌芽的代表人物，《明夷待访录》是这方面的重要著作。黄宗羲提出“天下为主，君为客”、官员应当“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”，“天子之所是未必是，天子之所非未必非”、“有治法而后有治人”、“必使治天下之具皆出于学校”（学校指一种机构）、“公其非是于学校”等观点。有学者认为黄宗羲的思想仍属治权在君，并没有到达近代民主思想的标准，也有学者认为黄宗羲的思想是近代民主思想，在民权理论上还超越了欧洲的卢梭。在当年清朝的专制皇权不断加强的同时,他大胆地批判君权神授的神秘色彩，公开宣称：“为天下之大害者，君而已矣”。 2。不同：一种是在封建皇权基础上的下层人民的平等，另一种是在资本主义制度下的民主主义。 3：背景：政治上：明清鼎革，君主专制强化，弊端丛生； 经济上：商品经济发展，资本主义萌芽出现。 文化思想上：理学家鼓吹的理论具有虚伪性，科举制度使思想界因循守旧。

1.黄宗羲：反对君主专制，认为君主专制是天下之大害；主张用“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，以此保障人民的基本权利。
启蒙思想家和民主主义者：明确提出反对封建专制，提倡学习西方资产阶级民主政治，兴民权，设议院，保护人民民主。
2。不同：黄宗羲反对君主专制，但本质上是维护封建制度的，没有从根本上推翻封建制度。而启蒙思想家和民主主义者提倡彻底推翻封建专制制度。
3。经济：外国列强入侵，自然经济的统治地位受到冲击，资本主义萌芽出现并缓慢发展。
文化：西学东渐，西方先进思想传入中国，出现了一批具有革命思想的先进知识分子，中国人开始开眼看世界。