理论哲学的著作有《纯粹理性批判》(第一版或A版,1781;第三版或B版,1787)和它的简写本《未来形而上学导论》(1783);实践哲学的著作有《道德的形而上学基础》(1785)、《实践理性批判》(1788)、《完全在理性范围内的宗教》(1793)和《道德形而上学》(1797)等。他的《判断力批判》是一部内容特殊的著作,其中关于审美判断和目的性判断的论述可以解释为联系理论理性与实践理性的媒介,也可解释为前两部批判的补充。
我个人只看过《判断力批判》(强力推荐)写的十分精彩,引人入胜.就如上面那位所说自然之美是真实的。艺术之美却最终获得了含义即“美是道德的象征”。
我或许没有上面那位写得具体,但也谢谢你能赏分(呵呵!)
自然之美是真实的。艺术之美却最终获得了含义即“美是道德的象征”。
康德美学的职能是使认识论“过渡”到伦理学,同时,康德美学本身也是由一系列“过渡”组成的,其中最重要的便是从美到崇高的过渡。
《纯批》蓝公武译本语言晦涩,不推荐
杨祖陶先生和邓晓芒先生的译本应该是当下比较流行的汉语本了,两位先生功力深厚
最近人大的李秋零先生新出了一个译本,很多人推荐,认为比杨、邓的译本更加流畅,不过都是别人说
《未来》的译本似乎就一个吧,商务那个,是庞景仁还是谁译的来着
所以我觉得说《未来》是《纯批》的简写本是没有问题的,当然这种说法不严格,因为并不是简单的缩写,不过基本的概念思路等等都是一样的。
要想仔细读康德还是读纯批吧,《未来》是纯批的简写本,所以很多概念交代的不清楚
因为是这样的啊!