佛教中的三坛大戒是指哪三坛(要求直接明了的回答)?

三坛大戒，即初坛传授沙弥戒，二坛传授比丘戒，三坛传授菩萨戒。

作一位戒行具足的比丘或比丘尼，除了要有崇信佛法的坚定信念和恪守清规的顽强意志外，首先必须经过佛教戒律中规定的程序。即在剃度出家后的几年或更长时间，履行受沙弥戒、比丘戒、菩萨戒"三坛大戒"的隆重仪式。

这种仪式都在各大丛林举行。这些丛林设置有专为佛门弟子传戒的戒堂和戒坛。对于丛林的方丈大和尚采说，称为传戒；对于子孙庙的求成者来说，称为受戒；各地丛林的传戒法会，在时间安排上有不同，或每年举行，或隔年举行，或三年举行一次。会期也各异，或在春天，或在秋天，或在冬天。

而大多选择在佛诞日阴历四月初八前后的二十五天内，即从三月十六日开始，四月初十结束。这段时间正值春暮夏初，气候温和;又刚好在结夏之前，是丛林一年中的闲暇之时。会期过后几天，丛林即开始夏安居了。

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根据全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法要求：

第十七条，受戒人员必须具备下列条件：

1）爱国爱教，遵纪守法

2）信仰纯正，勤修三学，遵守教义教规，品行端正

3）年龄在20岁至59岁之间，六根具足，身心健康，具有较高的文化素养

4）剃度后，男众在寺院修学一年以上，女众在寺院修学两年以上

5）有一定佛教学识，能独立完成日常课诵和具备基本佛事法务活动能力

第十八条，受戒人员求授三坛大戒，需履行以下程序：

1）经剃度师同意后，向所在寺院提出书面申请

2）所在寺院审核同意后，报所在地佛教协会

3）所在地佛教协会审核同意后，报省、自治区、直辖市佛教协会

4）所在地的省、自治区、直辖市佛教协会审核同意后，受戒人员持身份证原件、户口簿复印件及剃度师戒牒复印件，常住寺院和所在市(县)佛教协会以及省、自治区、直辖市佛教协会的相关证明，报举办传戒法会的省、自治区、直辖市佛教协会会同传戒寺院有关执事审核无误，予以登记

5）受戒人员进堂前，举办传戒法会的省、自治区、直辖市佛教协会和传戒寺院，须对其进行面试，考察是否具有一定佛教学识和理解受戒意义，能否背诵《朝暮课诵》、《沙弥律仪要略》和《毗尼日用切要》

参考资料来源：百度百科-三坛大戒

参考资料来源：百度百科-全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法

佛教三坛大戒，是中国大乘佛教“沙弥戒、比丘戒、菩萨戒”“三坛大戒”授戒仪式的总称。

佛教认为，作一位戒行具足的比丘或比丘尼，除了要有崇信佛法的坚定信念和恪守清规的顽强意志外，首先必须经过佛教戒律中规定的程序。即在剃度出家后的几年或更长时间，履行受“沙弥戒、比丘戒、菩萨戒”“三坛大戒”的隆重仪式。使出家人更加坚定弘法信念，精进修行的一种方法。接受三坛大戒，也是出家人修行飞跃的重要助力。

在戒期期间，要求受戒者好好发心，发广大心，忏悔自己无始以来的业障、烦恼障，止息一切恶习恶行，止息一切恶念恶心；对一切的众生要起慈悲心。让自己的身器清净，才能够求受到清净的戒体。

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佛教中的三坛大戒的仪式：

1、首先必须经过佛教戒律中规定的程序。即在剃度出家后的几年或更长时间，履行受沙弥戒、比丘戒、菩萨戒“三坛大戒”的隆重仪式。这种仪式在设置有专为佛门弟子传戒的戒堂和戒坛的各大丛林举行。

对于丛林的方丈和尚来说，称为传戒；对于求成者来说，称为受戒；各地丛林的传戒法会，在时间安排上有不同，或每年举行，或隔年举行，或三年举行一次。会期也各异，或春，或秋，或冬。

2、传授沙弥戒，从进堂到圆戒共需十余天，占整个戒期约三分之二，在三坛传戒中所用时间最长。这是因为传每一种戒，都要举行一系列仪式，如挂搭、请引礼师、道喜看单、贴单、通启二师、请戒开导、查验衣钵、露罪忏悔、呈罪称量、登坛受戒等。

3、同时，新戒对丛林规矩和传戒礼仪都很陌生，需要花一些时间来学习演练。而在传比丘戒和菩萨戒期间，这些仪式可以相应省略，演练时间也可大为缩短。

参考资料来源：百度百科-三坛大戒

三坛大戒指的是初坛、二坛与三坛正授，分别对应得到沙弥（尼）戒、具足戒、菩萨戒的戒体。

1、初坛传授沙弥戒

传授沙弥戒，从进堂到圆戒共需十六天，占去整个戒期的三分之二，在“三坛传戒”中所用时间是最长的。这是因为传每一种戒，都要举行一系列仪式，如挂搭、请引礼师、道喜看单、贴单、通启二师、请戒开导、查验衣钵、露罪忏悔、呈罪称量、登坛受戒等。

2、二坛传授比丘具足戒

比丘具足戒是比丘、比丘尼必须受的大戒，是最重要的戒。受了此戒后才算最正规的佛教徒。受戒时必须具足一切条件，如特定的监察僧人(十师)、特定的受戒场所(戒坛)、特定的法会程序。这些程序有编签习仪、请戒开导、通白二师、教衣钵法、审戒忏悔、登坛受戒等。

3、三坛传授菩萨大戒

受菩萨大戒是“三坛传戒”中层次最高的戒，释迎牟尼佛为其得戒和尚，文殊菩萨为其羯磨阿闍黎，弥勒菩萨为其教授阿闍黎，十方一切菩萨为其同学伴侣。传戒的仪轨没有初坛和二坛复杂，但也要经过乞戒、通白、开导、审戒问遮、开示苦行等，更必须如法授受。

佛教认为，作一位戒行具足的比丘或比丘尼，除了要有崇信佛法的坚定信念和恪守清规的顽强意志外，首先必须经过佛教戒律中规定的程序。即在剃度出家后的几年或更长时间，履行受“沙弥戒、比丘戒、菩萨戒”“三坛大戒”的隆重仪式。

诸葛长青认为，三坛大戒，就是通过佛家隆重的传授“沙弥戒、比丘戒、菩萨戒”三种戒律仪式，使出家人更加坚定弘法信念，精进修行的一种方法。接受三坛大戒，也是出家人修行飞跃的重要助力。

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三坛大戒需要“三师七证”才可以举行。

此“三师七证”之制，乃就佛教盛行，人口稠密之地区所立；若在边地僧众不多之处，则仅须“三师二证”。据《毗尼母经》卷四所载，迦旃延于阿畔提国为比丘授戒时，由于堪为戒师的僧众不足，费时十二年始得受具，故佛陀许以边地五师具足即可。

此外，受五戒时仅须和尚一人，受十戒时只须和尚与羯磨阿阇梨二人即可。至于大乘菩萨戒法在原则上以释迦为和尚，文殊为羯磨师，弥勒为教授师，一切如来为尊证师。而实际行事则是仅由一名传授师任教授阿阇梨即可。此见湛然《授菩萨戒仪》等书。

参考资料来源：百度百科-三坛大戒

【 三坛大戒 】 我国特有之授戒仪式，分初坛正授、二坛正授、三坛正授三阶段。初坛授沙弥、沙弥尼戒，二坛授比丘、比丘尼戒，三坛授出家菩萨戒。依据我国佛教界之传承习惯，有意出家者必须受足此三坛大戒，始被公认为合格之大乘出家人。传戒日期约三十日至四十日。主事者为十师和尚，其中，得戒和尚一人、羯磨阿阇黎一人、教授阿阇黎一人，是为三师和尚，另有尊证阿阇黎七人，总称三师七证。 戒期功课时间表大抵为：四时许三板，四时半左右四板，五至六时早课，六时后早粥，其后有作务、讲戒、演礼，十一时至十二时午斋，下午二时许以后演礼，五至六时晚课，六时许药石，七时半以后礼忏、开示，十时养息。首日，新戒集于大殿，由开堂和尚介绍引礼、引赞诸师，续由三师和尚开示，其后即进入为时约一个月之授戒期。 一般传授三坛大戒，大都出家戒二坛正授毕，在家戒即报到，与出家菩萨戒同时传授，而同时圆满出堂。在家戒除开堂外，分三皈五戒与菩萨戒二阶段。〔传授三坛弘戒法仪（法藏）、传戒正范（读体）〕