刘建明的人物评价

建明喜爱书法，醉心翰墨，近乎痴狂，尤喜榜书。榜书书法被誉为无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。昔日汉高帝未央宫前殿成，命萧何题额,此署书之始也。榜书就是为了题写匾额、摩崖、石刻而衍生的特有的一种书法文体。而匾额、石刻可以流传千古，是大众最常见、最喜闻乐见的艺术形式。
他苦苦求索，深得书法之真谛。其榜书笔力苍劲，信手间，跌宕跳跃，宛若行龙，恣肆奔放，活脱潇洒，内蕴丰富，意趣盎然，个性张扬，跃然纸上。望之或如大河奔流，或若行云流水，气象万千，呼之欲出。
古人云：字生于墨，墨生于水。水墨者，字之血脉也。有道是：字如其人。建明书法与其人大相径庭，其人性格温和，文质彬彬，言语举止，恰如其分，绝无张狂之举。而其字，却追求洒脱狂野，放荡不羁，沾墨浓淡不顾，皆一气呵成，故字尾常现飞白，夸张笔法得其自然纯真也。其书法有如下三大特点：用笔精妙，八面出锋；用力之处，筋骨必先。恰如刀刻斧凿，入木三分。跌宕多姿，富于弹性，天马行空，自然天成，恰如飞鸟走兽，直抵人心。
书中有画，画中有书，恰如生宣纸上激荡肺腑的一幅大写意画。
建明好茶，故茶道二字也是建明常见书法之一。建明写茶，寥寥几笔，有山有水，山水之间一株千年茶树跃然高山云雾里，意境深远，树下茶壶、茶杯摆放整齐，而远方一位老人，“采菊东篱下，悠然见南山”， 建明构书“茶”，追求自然和谐的心态跃然纸上，形象力透纸背。
而“福”字书法作品，一侧恰似老人为儿女簇拥环绕，尽享天伦之乐，洪福齐天，而另一侧象形粮瓮，里边映出古钱币的图案，有儿有女生活无忧，充分体现了中华民族传统的文化对幸福最简单的诠释。
人类文化的历史长河中，酒已不仅是一种客观物质存在，更是一种文化象征。建明通过美术化的手法，将“酒”字基本形态左边三点勾勒成酒滴和酒杯，右边则勾画成一酒坛，左低右高，倾酒于樽跃然纸上。形象地描绘出了酒“兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍”的“至人”境界，惟妙惟肖展示出酒的韵味和涵义。
建明作品“寿”，利用书画融合的手法，把“寿”字右上角的一点勾画成了一颗仙桃，上部一白须长寿星额头和飘逸的胡须让人心生羡慕，把“寿”的顺其自然、心平气和、摒弃杂念，清静无为的最高境界栩栩如生地展现出来。
建明“竹”字更绝。写竹，更似画竹，利用笔锋顿挫，把竹节勾写的栩栩如生，把竹子气节、坚贞、挺拔的形象展示的淋淋尽致，而作品更表达出建明淡泊宁静的处世态度。
其作品“龙”运用象形的手法，生动地勾勒出龙的形态和气势,展示出中华龙的雄浑、放纵之态和中华书法之神韵，自成一体，韵味悠长。
建明喜好为书法配之一方好印，常用印刻有香炉、茶壶、观音、荷花等。流露清心寡欲、唯美是求之心境。其香炉印刻，烟雾缭绕；其观音印刻，身披白衣，左手持莲花，头顶佛光，顿让人心生平静；其茶壶印，茶香四溢，让人顿生身临其境之感；而荷印，一丛莲蓬，一簇荷叶，顿生清凉之感。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”建明书法成就，得益于其融于自然，眼界宽阔，更得益于其悉心揣摩生活，潜心艺术探求，其对工作的热情与韧性在书法作品中得以全情流露。当那一片片黑白，如婴儿降生，无数次给他带来雀跃欢唱，也一次次鲜亮了他的艺术人生。
如今，在刘建明的世界里，书法、工作与生活相辅相成。他以书陶冶情操，以书会友。他从书法中寻找乐趣，再从生活中感悟书法艺术，并以此激发人们对生活的热爱，对幸福的向往。建明内心修真，不敏于言，性情中人,尽在一笔一画之中，其书法何由无韵乎？