状语后置和介宾短语后置的区别

介宾短语后置句一定是状语后置句,而状语后置句不一定是介宾短语后置句。也就是说把状语后置和介宾短语后置句看做两个集合,那么介宾短语后置句包含于状语后置句。

一般来说介宾短语在句中常作状语,所以常说的都是状语后置。

状语后置：现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，副词、形容词、动词词组、介宾词组等用在谓语后面（如果谓语后面有宾语，则用在宾语后面）。是单音节词的，前面无语音停顿，书面上不用逗号隔开；是多音节词或词组的，前面有语音停顿，书面上用逗号隔开。意义上对谓语起修饰限制作用，就是状语后置。

介宾短语后置：一般放在动词或者形容词前边充当状语，在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语。

扩展资料：

状语后置的标志词有“以”、“于”、“乎”、“自”等。

介宾短语后置：介“于”构成介宾短语，后置。

1.如:公与之乘，战于长勺。( 《曹刿论战》)

”于长勺”是介宾短语，作谓语”战”的状语，应调整为”于长勺战”，翻译为 ”公与他一起乘车，在长勺作战”。

2.介词“以”构成介宾短语，后置。

如:饰以篆文山龟鸟兽之形。  (《张衡传》)     

”以篆文山龟鸟兽之形”是介宾短语，作谓语”饰”的状语，应调整为“以篆文山龟鸟兽之形饰”，翻译为“用篆文、山脉、乌龟、飞鸟、野兽的形状装饰”。

3.介词“乎”构成介宾短语，后置。

如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。( 《师说》)

这句话中的两个“乎”都相当于介词“于”，与后面的名词构成介宾短语，应调整为“于吾前生，其闻道也于吾先”，翻译为”在我前面出生，他懂得道理也先于我”。

4.有时候，后置的介宾短语中的介词会省去，这种情况仍可视为介宾短语后置。

如:将军战河北，臣战河南。( 《鸿门宴》)

状语后置的类型：

状语后置有三种情况： 

1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 

例：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） 

分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。 

2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
例：具告以事。（《史记·项羽本记》） 

分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。 

3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。
例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》） 

分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。

介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾语，组成介词结构。这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语，在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语。从现代汉语的角度说，古代汉语介宾短语的这种位置，就叫做介宾短语后置。例如：
1. 祭以尉首。（《陈涉世家》）
2. 咨臣以当世之事。（《出师表》）
3. 战于长勺。（《曹刿论战》）
4. 叫嚣乎东西，隳突乎南北。（《捕蛇者说》）
以上诸例的“以尉首”“以当世之事”“于长勺”“乎东西”与“乎南北”都是介宾短语，在原文中分别放在动词或形容词之后作补语。译成现代汉语时，则要提到谓语之前作状语。如“祭以尉首”，要理解成“以尉首祭”，译成现代汉语就是“用军尉的人头来祭奠。”

现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。
例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。
另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。

状语后置的类型
状语后置有三种情况：
1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。
例：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）
分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。
2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
例：具告以事。（《史记·项羽本记》）
分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。
3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。
例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》）
分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。