《论衡》指出："天乃玉石之类"的无知的东西,万物的生长是"自然之化".天地、万物和人,都是由同一的充塞于宇宙中的气形成,而且是在运动的过程中形成,所以,"外若有为,内实自然".而人与天地、万物不同的是"知饥知寒","见五谷可食之,取而食之；见丝麻可衣,取而衣之".所以,人和五谷不是上天有意创造出来的,而是"气"的"自然之化".《论衡》书首先从宇宙观上否定了"天人感应"的"天",还世界的物质性面貌.不过,《论衡》书中所描述的宇宙观,是一种自然主义的宇宙观："天地合气,物偶自生也","及其成与不熟,偶自然也"（《论衡·物势》篇）.所以,这种宇宙观只能是人能利用自然,辅助"自然之化",但终究不得不听命于自然力的支配.这是古代唯物主义的最大缺陷.
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