《活着》之所以那么的直白,那样的用力,都是一种艺术表现的手法,那些年月,那些人,能有什么样的激情,人死了,哭一场,日子还是得继续过的,还会死缠着死人不放吗?咱们便是太矫情,发生一点点事就要怀疑人生,福贵活的很简单,吃喝嫖赌,他都经历过。有人说,他家人死的都太假了,苦根如何能是撑死的?我不知道说什么好,看到苦根回家前说,我不想吃面条,我不想吃糖?一个孩子,从小都是吃不饱穿不暖,临死时撑死,就像一个绝妙的奚落:咱们都过火安适了,你们不感到吗? 与其置疑余华是否是用力过猛,先问问老一辈人是如何靠吃树皮,挖野菜活下来的吧。
我感到,不是用力过猛,是一个人遭遇的太多,太多的灾祸和可怜压在身上,余华可能想用这类经历,来表现生活本身的残酷,但是我总感到,很压抑,也很绝望,是从主人公骨子里向外收回的,而不是过多的外力表现,说起来我更爱好电影版,故事被掐的恰到好处。
曾经听说过这样一句话:“历史对普通人的际遇是吝啬笔墨的。你想象中的盛世是万民同乐人人饱足,实际上不闹荒不流徙就是盛世;而当乱世中有几句惨状时,天下已经糜烂至不可收拾了实际上不闹荒不流徙就是盛世;而当乱世中有几句惨状时,天下已经糜烂至不可收拾了”所谓“白骨露于野,千里无鸡鸣。生你想象中的盛世是万民同乐人人饱足,百遗一,念之断人肠。”曹操这句诗并没有浮夸。固然咱们如今所处的时代,已经不再有这么惨的遭遇,然则,普通百姓生存之苦,还是离那些“帝王将相”很远很远的。”所谓“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”曹操这句诗并没有浮夸。固然咱们如今所处的时代,已经不再有这么惨的遭遇,然则,普通百姓生存之苦,还是离那些“帝王将相”很远很远的。
活着》是作家余华的代表作之一,讲述了从民国后期到解放初期五六十年代,随着各种政治运动等社会变革,主人公徐福贵从一位游手好闲的富家子弟沦落为一位贫下中农的悲残人生,以及他的家庭不断经受着各种苦难,到了最后所有亲人都先后离他而去的悲残故事。这部小说不仅被译成多国文字出版,而且被张艺谋改编成了同名电影〖活着〗,并被朱正改编成了电视剧〖福贵〗,反响都挺不错的,且都获得了国际大奖。
虽然书中故事有点悲残且伤感,但读者看完一段故事后,还是忍住不住想要看下一段故事。这就是这样一部经典悲剧的精彩之处吧,因为它的故事情节非常的吸引人,且扣人心弦,让读者观众有一种共鸣感。而且那个时代社会中一些真实的生活情节也很吸引观众,让大家对那个年代多少有点了解与反思。
这一部名著让我们明白了人生无常的道理,以及我们每一个人在社会之中,宛如浩瀚海洋中的一叶扁舟,时刻经受中惊涛骇浪的洗礼,随时沉浮不得而知。但我们要时刻的努力,把握人生的航向,尽力驶到人生目标的彼岸。而且每个人的人生都不知道什么时候会发生什么样的事情,我们唯一能做到的就是珍惜当下所拥有的。莫要少壮不努力,老大徒伤悲。
以上情感,我想也是部小说引入我们去思考人生的一部分吧,不仅希望大家能够坚强地活着、有尊严、幸福快乐地活着,也能够为活着本身的内在涵义而活着。
人是为活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物所活着。
活着的意志,是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。