主体指认识者，即在社会实践中认识和改造世界的人。人生活在各种社会关系中，认识和改造世界的活动都是在一定社会关系中进行。人作为认识主体，既可以个体面貌出现，也可以群体一员面貌出现，还可以人类整体一员面貌出现。
因此，主体的存在形式可区分为个人主体、群体主体和人类整体主体。个人主体是认识主体的基础和细胞，任何认识活动总是通过每个个人的认识活动去实现的。
客体指被认识者，是与主体相对应的客观事物、外部世界，是主体认识和改造的一切对象。原则上说，一切客观存在的事物都可以成为人类认识和改造的对象。
但在一定历史条件下，作为人们认识和改造的对象，只能是物质世界的一部分，即只有进入人的认识和实践活动范围，同主体进行物质、能量和信息交换的那部分事物，才是现实的客体和对象。客体主要包括自然客体和社会客体。人既是主体，又是客体。
主体和客体的关系与哲学基本问题紧密联系。辩证唯物主义认为，客体是不依赖主体而独立存在的;主体不是消极地适应客观世界，而是在实践中能动地反映和改造世界。
唯心主义颠倒主客体关系，认为客体依赖主体而存在，没有主体就没有客体。主观唯心主义者陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”;贝克莱说：“物是感觉的集合”，“存在就是被感知”。
参考资料来源：百度百科-主体和客体
主体和客体
用以说明人的实践活动和认识活动的一对哲学范畴。主体是实践活动和认识活动的承担者；客体是主体实践活动和认识活动指向的对象。主体以及与之相关联的客体在认识论上，是从17世纪开始使用的。
德国古典哲学在揭示主体和客体的统一方面作出了重要贡献。马克思主义哲学把主体和客体的相互作用建立在社会实践的基础上，科学地阐明了主体、客体及其相互关系。
1、主体和客体的关系具有不同的侧面，主要是实践关系和认识关系。实践关系是主体改造客体以及客体被改造的关系。在主体和客体的实践关系中，同时发生着认识关系。这是主体在观念上掌握和反映客体以及客体在观念上被掌握、被反映的关系。
2、主体和客体是对立的,，又是统一的。主体和客体不仅相互联系、相互制约、而且在一定条件下相互转化。人在改造世界的活动中，把自己的目的、计划、愿望变为同主体相对立的客观实在即客体；同样，在主体反映和改造客体的过程中，客体移入人脑，经过改造成为人的思想、知识,或者在主体反映客体的过程中，使自然物成为人的工具，延长人的器官，直接从属于主体。
按现今社会发展与人类智慧而言，若按照唯物主义思想解释，认为客体为独立存在，与主体没有交点，也符合了唯物主义以实体为主导的原则，但同样也没有人可以肯定，在失去主体的情况下，可以保证客体依旧存在，所以对于主体与客体而言，我个人观点认为，主体与客体是相辅相成，互相平衡互相制约的，就像所说的规则亦或者解释为道，打破平衡，将会慢慢走向毁灭
客：你 主：我
主体：我 客体：他人
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