为什么要过年 过年的意义是什么

“年”是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋敝，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。1993年，北京市人民政府颁布了禁放烟花爆竹的法律，使这一沿续了几百年的习俗成为历史。 那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有几种说法： "年"兽的传说 相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 熬年的传说 我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宋懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！"由此可见除夕守岁的积极意义。年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫"年"。"年"的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈"年"色变。慢慢地，人们掌握了"年"的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了"年"的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作"年关"，并且想出了一整套"过年关"的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃"年夜饭"--由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。天色渐渐黑了下来，"年"从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的"年"毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过"年关"的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被"年 "吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜……，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。这种现象逐渐蔚成了绵绵相传的"过年"和"拜年"的风俗， "拜年"的风俗内容丰富，通常的顺序是："先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出门去拜亲朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……等各种讲究，直至拜到正月十五，所谓"拜个晚年"。 另一种说法是： 我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。 我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。

过年是什么？我讲不清，只晓得悠悠岁月在冬去春来、四季轮回中悄然流逝，万古不息。过年为什么？我道不明，只知道每个人对过年都有期盼，不同的年龄有不同的期盼，不同的人有不同的期盼。翩翩少年对过年期盼的可能是一套漂亮的新衣；莘莘学子对过年期盼的可能是一段轻松快乐的时光；垂垂老者对过年期盼的或许是一个亲人的团聚、一声晚辈的祝福。 当然，对过年期盼最热切的当许青春少年，因为过年就意味着新的起始，而他们的眼前多的是未来，他们的心中多的是对今后的盼求，他们中的绝大部分渴望着长大。当绝大多数殷实家庭的独生儿女尚赖在父母怀中大提特提过年的要求时，有一些和他们同龄的孩子却已过早地褪去了过年中无忧无虑的成分，渴盼着自己早日成人，担起举家度日的责任。是多舛的命运让他们懂得了过年的深层意义，考虑起原本不应由他们来考虑的诸多问题。 我所在单位结对的农村贫困学生中，有两个孩子的境遇尤其令人同情。每年过年前去走访他们，看到他们对过年有着不同于同龄孩子理解的那双稚气未脱但老成之气已浓的眼睛，便总会感到阵阵揪心，那些鼓励安慰他们的话自己都觉得是那么地乏力，缺乏互助力。一位女生母亲患精神病，父亲患肝病身体孱弱。她从小学三、四年级时起便担起了洗衣、烧饭等家务，星期天还要骑着单车到镇上的卫生院替父亲抓药。拮据的家庭经济，明显地让她营养不良，比一般的农村女孩要瘦弱，但她已早早了解生活的艰辛，反而比一般的农村女孩显得更阳光、更自信，学习成绩名列前茅。她说她盼过年就是为了自己能早早长大成人，好照顾父母，回报社会。一位男孩的养父不幸过世，养母已另嫁他人，他自幼跟着养祖母艰辛度日。年过七十的奶奶每天临晨四点多钟起床到一早餐店帮忙，尚在读小学的他便每天自己早早上学。看着一天天变老的奶奶，他恨不得天天过年，马上成人。他盼过年的最大心愿，就是用自己挣来的钱给奶奶买一顿她天天在做但从未舍得吃一口的美味早点。听着孩子稚气但又充满真情的话，怎不让人泪盈眼眶？ 《安娜卡列尼娜》的卷首语说：幸福的家庭大抵相似，不幸的家庭却各有各的不幸。中国人对过年意义的理解和诠释似乎也可以套用这句话，幸福的人对过年的期盼大抵相同，而不幸的人对过年却各有各的期盼。犹如前面提到的两位孩子，他们对过年的期盼可能现实得有点俗气，但当有些人在纸醉金迷、无忧无虑得快近空虚中过年时，他们过年的意义恰恰平凡而深远。 现代社会，越来越多的人对过年已缺乏物质意义上的追求，更多的，过年已成为一种象征。但当我们面对满街的喜气、聆听成片的喜乐时，千万不要忘了在离我们不远的地方，或许就在隔壁，还有人在为衣食忧虑。不知我们能否多想想他们既盼过年更怕过年的心境，可否在必要时伸出援助之手，让祥和快乐的喜气尽量地沾上他们的脸。或许，整个社会的和谐喜气才是过年真谛所在。

你得长大，过年了你就大一岁，所以要过年
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中国人过年意义：买不到票都要回家？抢到站票都那么开心？