宋史·列传第七十五赵抃译文

赵抃字阅道，衢州西安人。进士及第，任武安军节度推官。有人在赦免前伪造印信，赦免后使用，法吏判处他死刑。赵抃说：“赦免前没有使用，赦免后没有伪造，不应当处死。”审案定罪而没有处死。知崇安、海陵、江原三县，通判泗州。濠州郡守供给士卒粮食赐物不按照法令，声称要发生兵变，州守害怕，太阳没有下山，就闭门不出。转运使下公文让赵拃暂代治理，赵抃到后，像平时一样镇定从容，州中因此太平无事。
翰林学士曾公亮并不认识他，推荐他任殿中侍御史，弹劾举发不避权贵幸臣，声名严正，京城称他为“铁面御史”。他的言论着重想使朝廷辨别君子小人，认为：“小人即使犯了小小的过失，也应当尽力遏制阻绝他；君子不幸受到牵累，也应当保全爱惜，以成就他的德行。”温成皇后的丧事，刘沆以参知政事监领，等到他任宰相后，仍然兼任原来的职事。赵忭论述他应当免去，以保全国家体制。又上言宰相陈执中不学无术，而且有很多过失；宣徽使王拱辰平时做事以及奉命出使不守法令；枢密使王德用、翰林学士李淑不称职。都免职离任。
吴充、鞠真卿、刁约因处治礼院官吏，马遵、吕景初、吴中复因议论梁适，相继被贬逐。赵抃陈述事情缘故，都把他们召还朝廷。吕溱、蔡襄、吴奎、韩绛出京任郡守后，欧阳修、贾黯又要求出任郡职。赵抃上言：“近来正直之士纷纷退离，侍从中的贤才像欧阳修等人很难得，现在都要离去，是因为在朝中正直严肃，不能谄媚事奉权贵，中伤他们的人很多而已。”欧阳修、贾黯因此得以留朝，当时的名臣，赖此得以安定。
请求知睦州，移梓州路转运使，改为益州。蜀地路途远百姓弱，官吏肆意违法，州郡公开相互馈赠。赵扑以身作则，蜀地风气因此改变。偏远的城乡，百姓有的生下来就没有见过使者，赵扑巡视无所不至，父老高兴地互相宽慰，奸诈官吏惊恐服从。
召任右司谏。内侍邓保信引进退伍兵士董吉在皇宫中炼丹，赵抃援引文成、五利、郑注作为例子，尽力加以论述。陈升之为枢密副使，赵扑与唐介、吕诲、范师道上言升之奸诈邪僻，结交宦官，不通过正当途径得到进用。奏章二十几份递上，升之离位。赵抃与言事者也都被罢免，出京知虔州。虔州一向难於治理，赵扑治理虔州严厉而不苛刻，召集告诫各个县令，让他们各自治理。县令都很高兴，争着尽力办事，监狱因此常常没有犯人。在岭外任官的人死后，大多没有办法归葬，赵抃造船一百艘，下公文通告各郡说：“做官的人家，有不能归葬的，都从我这儿出去。”於是人们相继而来，都给他们船只，同时供应他们路途费用。
召为侍御史知杂事，改度支副使，进天章阁皆制、河北都转运使。当时贾昌朝以前宰相镇守隗，赵抃将要巡察府库，昌朝派人来告诉说：‘在此之前，监司没有人来巡察我的库藏的，恐怕此事没有例制，怎麽办?”赵抃说：“放过这冠，那麽别的州郡不服。”最终还是去了。昌朝不满。当初，有诏令招募民兵，过了限期不能办成，官吏因此获罪的有八百多人。赵抃奉旨督察此事，上奏说：“河朔连年丰收，所以应徵招募的人少，请求宽免他们的罪，以待农闲。”听从他，获罪官吏被释免，而招募人数也随之满员。昌朝开始羞愧佩服。
加龙图阁直学士、知成都，以宽松治政。赵抃以前任蜀地转运使时，有聚众进行怪异祭祀的，依法严惩。到了此时，又有这样的案件，都认为不能逃脱了。赵抃审察此事没有别的，说：“这只是酒食交往而已。”惩处带头的人而释放了其他人，蜀地百姓很高兴。正值荣谨除转运使，英宗告诉荣谨说：“赵抃治理成都，是中正平和的政策。”
神宗即位，召知谏院。旧例，亲近大臣从成都还朝的，将要重用，一定改任省府官职，不担任谏官。大臣对此疑惑，皇帝说：“我依靠他的谏议而已，如果想任用他，也没有什麼关系。”等到谢恩时，皇帝说：“听说你一个人去蜀，随身带一琴一鹤，为政简略便易，也很称职吗?”不久，提拔参知政事。赵抃感念知遇之恩，朝政中有不合适的，一定秘密加以上报，皇帝亲笔下诏褒奖答覆。
王安石当政用事，赵抃多次斥责他行事不利。韩琦上疏尽力论述青苗法，皇帝告诉执政，下令罢除它。当时安石归居在家请求离职，赵抃说：“新法都是安石提出的，不如等他出任。”出任后，安石对此更加坚持。赵抃很后悔不满，就上言：“制置条例司设使者四十人之多，扰乱天下。安石强词夺理刚愎自用，将天下公正的评论诋毁成流俗，违背众人欺瞒百姓，掩饰过失继续错下去。近来台谏侍从，大多因谏议没有听从而离职；司马光除枢密，不愿受官。而且事情有轻重，国体有大小。财利对於国事是轻，而民心得失是重；青苗法使者对於国体是小，而翰林耳目之臣的用退是大。现在去重而取轻，失大而得小，恐怕不是宗庙社稷之福。”
奏章呈入，恳切请求离位，拜资政殿学士、知杭州，改青州，当时京东乾旱有蝗灾，只有青州多麦田，蝗虫来到境内，遇风倒退飞回，都落水而死。成都因担心守边兵卒，就以大学士又知成都。皇帝召见，慰劳他说：“在此之前，没有从政府中前去的，能够为朕出行吗?”回答说：“陛下有话，就是法令，用得着问吗?”於是请求斟酌事宜自主行事。
到了蜀后，治政更加提倡宽厚。有卒长站在堂下，叫来告诉他说：“我和你年纪相仿，我一个人来蜀，为天子镇抚一方。你也应该清正严谨戒惕谨慎地率领众兵卒，等到部队回去，得到剩余资财拿着回家，为家室考虑可以了。”人们高兴地互相转告，没有人敢作恶，蜀地州郡安然无事。剑州百姓私自伪造僧人度牒，有人把此事作为谋反叛逆上告，赵扑没有交付审案官吏，按照自己的想法加以判决，都从轻发落。毁谤的人认为他纵容叛逆党徒，朝廷拿来全部案卷进行审阅，都与法令符合。茂州夷在境内劫掠，害怕讨伐乞求归降，就捆绑奴隶将要杀死他，取血以接受盟约。赵扑让他们改用牲畜，都欢呼听从命令。
请求回去，知越州。吴越盛行饥荒瘟疫，死的人超过了一半。赵抃竭尽救荒的办法，治疗有病的掩埋死去的，而活着的人得以保全。下令修筑城墙，让他们能够自食其力。又调任杭州，以太子少保辞官归居，而任命他的儿子赵帆为提举两浙常平以方便奉养。赵虮陪侍赵抃遍游各名山，吴人以此作为荣耀。元丰七年，去世，终年七十七岁。赠太子少师，谧号为清献。
赵抃恭谨宽厚操行洁美，人们看不出他的喜怒。平时不经营家业财产，不蓄养歌舞伎，帮助兄弟的女儿十几人、其他孤女二十几人出嫁，施行恩德救贫苦的人，不可胜数。白天所做的事，到了晚上一定衣冠整齐焚香告诉上天，不能告诉的，就不敢去做。他处理政务，善於按照习俗施行设置，刚猛宽松不同，在虔州与成都时，特别被世人称道。神宗每次诏令两地郡守，一定提及赵扑。总之，以仁惠使民得利作为根本。晚年学道有所成，临终时，与赵屼诀别，说话语气不乱，安然坐着去世。宰相韩琦曾经称赞赵抃真正是世人的表率，认为没人能比得上他。

宋朝时殿中侍御史赵忭，一作赵抃，字阅道，号知非子，衢州西安人，赵湘之孙。景佑元年进士乙科，官 赵抃
至资政殿大学士，以太子少保致仕。他是个清廉爱民的好官。由于面颜黑，人称“铁面御史”。与当时的包拯齐名，其实戏曲中的包拯形象正是赵忭。他当成都知府的时候，一清如水。他看到人民安居乐业，就高兴地弹琴取乐。他养了一只鹤，时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污；用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。他穷得什么东西都没有，只有一琴一鹤。英宗治平初任成都府知府，匹马入蜀，以一琴一鹤相随，为政简易。其后人以此作为堂号名为琴鹤堂，以示纪念。此堂号赵姓后人主要分布在浙江，湖南等省。神宗即位，赵抃官拜参知政事，因反对新法，罢为杭州知州，移任青州(今属山东)、成都、越州(今浙江绍兴)等地长官。元丰七年（1084）逝世，追赠太子少师，谥清献。苏轼撰《赵清献公神道碑》(翁同龢 有临《赵清献公神道碑》)，赞称：“东郭慎子清，孟献子之廉，郑子产之惠，晋叔向之贤”抃一人“兼而有之”。宰相韩琦赞为“世人标表”。清罗以智撰有《赵清献年谱》一卷〔清抄本 清王棻校〕南京图书馆藏。赵抃祠在衢州市区钟楼底，始建于宋咸淳四年（1268）。现存为清代建筑，坐北朝南，占地447平方米，平面为纵长方形，自南而北依次为大门、门厅、前厅和后厅，前后厅之间有一天井。旁为高斋，紧靠赵抃祠东面，坐西朝东，占地124平方米，西边天井旁有清代郑永禧书《重建赵清献公高斋碑记》。