学者哪类人？怎样才能被称为学者？要学历多高？

学者，这不仅仅是职业。学者与知识分子有类似的意思。知识分子曾经被当作工人阶级的一部分，也曾经被当作最顽固的需要加以思想改造的对象。知识分子在古代乃是圣贤，先知，哲人，觉悟者，牧师，也就是广义的教师。学者的职业通常是教师。教师乃是具有智慧并传承智慧之人。智慧乃是心灵（psyche）之光。心灵或精神乃是学者耕耘之地。劳心者治人，劳力者治于人。这是一种政治哲学，这是说，精神高于肉体，理想高于现实，宗教高于政治。劳心者乃是宗教家。宗教家与政治家的分离与结合乃是人类文明历史演化的重要动因。这个谱系柏拉图曾经有过精彩的描述，如普罗米修斯与宙斯。柏拉图、马基雅维利、卢梭、马克思、尼采，这些人到底是宗教家还是政治家，实在是说不清楚的，他们的思想热情在于政治，当然，这里的政治可以有不同的理解，最广泛的政治也就是人的现实生存。无论如何，人的问题是所有问题的问题所在。

学者的真正含义乃是：第一个人。学者最终成为一条路，或者一个路标，一个方向。耶稣自身成为一条路，这就是基督教。释迦牟尼指明了一条路，这就是佛教。苏格拉底和柏拉图设定了一个路标，这就引向了哲学。孔子的呐喊成就了儒教。这就是奠基。这个奠基是道路的奠基，也是人格的奠基。这些宗教家乃是第一个人。历史的叙事经常提高这样的“第一个人”，或者是宗教性的，或者是政治性的，或者是结合的，譬如：阿伯拉罕、大卫、摩西、耶稣、黄帝、尧、周公、孔子、宙斯、梭伦、亚历山大、释迦牟尼。一旦人们确定了这样的“第一个人”，他的“前人”就成了这第一个人的“铺垫”，他的后人就成了这第一个人的“延伸”。第一个人乃是“神”，亦即是其他人的开端、来源、祖先、典范、模型。这就是普通人的历史的神话叙事学。第一个人乃是这种历史的断裂，他与所有模型相区别而自身成为模型。或许有些人会设想：为什么不让每个人自身都成为模型呢？这样的设想乃是“后现代”的设想。因为，此前人们总是认为模型乃是先定的，遵照模型才是成为人的途径。这就是封闭性的智慧与开放性的智慧的差异。封闭性的智慧设定唯一的至高的神或天，而开放性的智慧试图打破这种设定。因此，当基督教学者说启蒙运动的“谬误”是企图让人取代神的位置时，他们的说法是对的。

有不同类型的学者，他们传承不同类型的智慧。孔子云：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。这是中国儒家学者的箴言。柏拉图言，爱智者乃是神性的，爱智者的生活就在于追求神，或智慧本身。这乃是某种柏拉图主义学者的信念。犹太教或古印度各教义有别样的智慧，他们传承了别样的学者。耶稣教人爱神和他人，尼采教人超越道德而恢复原始的或审美的野性。

一般博士后