先来说说什么是科学
这个世界上只存在客观事实,并不存在终极真理,而科学则是人类认识世界的一种实践性方法,经由科学方法得出的所有科学理论都只能无限接近于自然真理。
科学最重要的作用就是让人类更好地认识世界,并用于人类的生产、生活中。科学对形成正确的世界观具有重要作用。科学是人类用来解释及理解世界的一种知识体系,这些知识源于客观事实,并不会随人为意志而改变。
除了生存斗争外,好奇心也是驱使人类进行科学探索的重要动力。因为我们想要弄明白,这个世界是怎样的?我们为什么会存在于这个世界上?如何才能更好的生活?显然这一切都需要通过科学的方法才能得到答案。
科学只需要与事实相符,而不需要合乎经验或者常识。耳听为虚,眼见也并不一定为实。实践证明,那些所谓的经验或者常识有时并不可靠,唯一可靠的还是科学。
有些人说科学具有局限性,实际上科学真的有局限性,但与你理解的可能有所不同。科学的局限性在于它只能解决客观世界中的问题,而对于一些主观类的问题则是无法用科学方法解决的。此外科学还受限于人类自身认知能力的限制。
所谓玄学,狭义的概念是魏晋时期的一种思想流派,是对老庄学说的进一步阐释,从广义上来说,就是对神秘未知事物的一种描述、想象及探知。很多人将之视为封建迷信,甚至是有害的糟粕,应该彻底抛弃。确实,我国古代的很多神秘文化有一些无稽之谈,应该被摒弃。但大多数建立在阴阳五行基础上的学说是有扎实理论的,有着缜密的逻辑在其中,有着强大的生命力。
在现实生活中,一些古老传承重新焕发了活力,如风水学说,现在被称之为人居环境学,被广泛应用于各类建筑行业当中。一些真正的风水大家,为了推广这一学说,不得已将一些风水理论用科学术语来做出解释。好像只要跟科学沾边,就是正确的,就可以对人类社会做出贡献。这其实就是一种新的迷信,是对科学的迷信,把科学当成了万能的,当成了人类社会的发展终极。
在人们的印象中,那些科学家都是人类社会的精英,拥有渊博的知识,通过科学手段揭开了自然界一个又一个奥秘。科学的强大毋庸置疑,它是人类社会发展到一定阶段的必然结果,但绝对不是终极目标。任何一种理论学说或技术手段,在发展到一定阶段后,都会被新的理论或技术所取代。这是站在哲学高度所得出的结论,是任何事物发展的客观规律,从新生到壮大,再到衰落,最终走向死亡。
在西方也有玄学的存在,他们称之为神学,按说在科学昌盛的今天,神学已经到了穷途末路的阶段了,可绝大部分西方人却信奉上帝,神学和科学在他们的心中分量都一样。为何在科学诞生的地方会有神学存在呢?这源于人们对未知事物的一种恐惧,虽然科学已经很强大,但在很多未知领域,科学显得无能为力,人们只好把希望寄托在上帝身上。
难怪那些科学巨匠,如达芬奇、牛顿、爱因斯坦等,晚年都转而研究起了神学,努力寻找所谓上帝的存在。因为他们已经走到了一个时代的科学最尖端,再往前已经无路可走,无奈之下向上帝低头。我国是一个有着几千年文化传承的国度,创造出了灿烂的文明,在漫长的历史当中,不断融合各种域外文明,使自己更加的强大。科学从某种意义上说也是一种外来文明,我们已经很好的融会贯通了,但不能盲目崇拜科学,科学也不是万能的。
我们要有一个宽容理性的态度,不管是对科学还是对玄学,存在即是合理,我们要真正掌握各种学说的精髓,兼容并蓄,才能发展壮大。如果把科学捧上了神坛,那就是另一种玄学了,不幸的是,现在正朝着这个方向在发展。
科学就是通过一定的视力通过事实总结出来的数据。但是玄学就是没有科学依据,它是没有确切的事实去验证的。
区别在于此两者的起点和根基不同。
科学是以人为本的,这里的人是指普通的人,以五感来接收获悉事物信息的等级生物,来通过获悉到的信息所进行的分析、计算、推理、假说、论证等方法所创立的一门学派。
而玄学是则以"高阶人”为本,以高阶人开悟后所看到的世界,及对世界和宇宙的另一种高次元下的认知,并创立出的学派。
此两者的本质和根基不同,对事物信息获悉的等级和次元不同;所服务的对象和所追求的东西都发生了次元等级上的变化,因此造就了不同的学问。