有关少壮不努力,老大徒伤悲的故事（两个以上）

故事一：从前，佛陀住在舍卫城南郊的祗树给孤独园。有一天清晨，佛陀与尊者阿难衣著整齐，手持食钵，一同入舍卫城乞食。在城里的时候，见到有一对年纪老大的夫妇，衣衫褴褛，已经齿落发白了，背曲如弓，柱著拐杖双双在城里的大街小巷道头，蹲在垃圾焚烧池旁，找寻食物及围火取暖。

远望过去，只见二人犹如两只瑟缩在沼泽池边的老鹳雀，但二人互相对视时，眼神里却又充满了贪婪的欲望。佛陀就向尊者阿难说道：＂那两位愚痴老迈的夫妇，犹如两只鹳雀般弓背颤抖，但是当他们互相望著时，你看见了他们眼内的贪婪欲望了吗？″＂是的，我都看见了，世尊！″尊者阿难回答道。

佛陀就对阿难说道：＂这一对老夫妇，如果他们在少年盛壮的时候，能够勤求财物的话，现在可能已经是舍卫城的首富了。或者，如果他们那时能够剃除须发，出家修习清净梵行，精勤修学的话，或者现在就已经成佛了。

但是阿难，你看他们的一生都没有做好俗家人在世间应做的事情，也没有出家修习清净梵行，以至蹉跎了大好岁月，现在已经耆老了，身体四肢已经退化，弄得无有钱财，又无谋生知识，甚么都不懂，再也没有谋求钱财的技能了，亦没有好好修习福德智慧，以至虚渡了一生光阴。

故事二：小狗豆豆非常聪明。谁见了都夸它，说他将来肯定有很大的成就。转眼，豆豆已经到了上学的年龄了。开学第一天，豆豆背着新书包高高兴兴的来到学校上学。 　

第二天，第三天......一个星期过去了，豆豆认为大象老师教的知识太简单了，自己那么聪明，根本不用学，一看就会了。就这样，豆豆上课开小差，下课与同学打闹，放学到处玩，大象老师布置的作业也不做，功课也不复习。到了期末考试，成绩一落千丈。大象老师叹息的摇了摇头。

豆豆却不以为然，不就是失误了一次嘛，有什麽大不了。就这样，新学期开始了，豆豆还是外甥打灯笼—照旧。一转眼，豆豆毕业了，没考上中学。豆豆去找原来的伙伴玩，可大家都不理它，还讽刺他考不上中学，豆豆可伤心了。 　

回到家，豆豆后悔极了，要是自己上学的时候好好学习多好呀!也不会沦落到这种地步。

扩展资料

少壮不努力，老大徒伤悲出自《乐府诗集·长歌行》，作者为无名氏(汉乐府) 。

《乐府诗集·长歌行》是民间诗歌，选自汉乐府。全诗看起来平淡，都是些当时年间的口头用语，但仔细体味，就会觉得意味深长，乃是在平浅的语句中寄寓着不平凡的内容，词浅意深，淡而多味。

全诗如下：

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

译文如下：

园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露等待阳光照耀。

春天给大地普施阳光雨露，万物生机盎然欣欣向荣。

常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？

年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。

注释如下：

长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。

葵：“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。

参考资料百度百科-少壮不努力，老大徒伤悲

1、从前，佛陀住在舍卫城南郊的祗树给孤独园。有一天清晨，佛陀与尊者阿难衣著整齐，手持食钵，一同入舍卫城乞食。在城里的时候，见到有一对年纪老大的夫妇，衣衫褴褛，已经齿落发白了，背曲如弓，柱著拐杖双双在城里的大街小巷道头，蹲在垃圾焚烧池旁，找寻食物及围火取暖。

远望过去，只见二人犹如两只瑟缩在沼泽池边的老鹳雀，但二人互相对视时，眼神里却又充满了贪婪的欲望。佛陀就向尊者阿难说道：＂那两位愚痴老迈的夫妇，犹如两只鹳雀般弓背颤抖，但是当他们互相望著时，你看见了他们眼内的贪婪欲望了吗？″＂是的，我都看见了，世尊！″尊者阿难回答道。

佛陀就对阿难说道：＂这一对老夫妇，如果他们在少年盛壮的时候，能够勤求财物的话，现在可能已经是舍卫城的首富了。或者，如果他们那时能够剃除须发，出家修习清净梵行，精勤修学的话，或者现在就已经成佛了。

但是阿难，你看他们的一生都没有做好俗家人在世间应做的事情，也没有出家修习清净梵行，以至蹉跎了大好岁月，现在已经耆老了，身体四肢已经退化，弄得无有钱财，又无谋生知识，甚么都不懂，再也没有谋求钱财的技能了，亦没有好好修习福德智慧，以至虚渡了一生光阴。

2、小狗豆豆非常聪明。谁见了都夸它，说他将来肯定有很大的成就。转眼，豆豆已经到了上学的年龄了。开学第一天，豆豆背着新书包高高兴兴的来到学校上学。 　

第二天，第三天......一个星期过去了，豆豆认为大象老师教的知识太简单了，自己那么聪明，根本不用学，一看就会了。就这样，豆豆上课开小差，下课与同学打闹，放学到处玩，大象老师布置的作业也不做，功课也不复习。到了期末考试，成绩一落千丈。大象老师叹息的摇了摇头。

豆豆却不以为然，不就是失误了一次嘛，有什麽大不了。就这样，新学期开始了，豆豆还是外甥打灯笼—照旧。一转眼，豆豆毕业了，没考上中学。豆豆去找原来的伙伴玩，可大家都不理它，还讽刺他考不上中学，豆豆可伤心了。 　

回到家，豆豆后悔极了，要是自己上学的时候好好学习多好呀!也不会沦落到这种地步。

扩展资料

“少壮不努力，老大徒伤悲”出自古诗汉乐府《长歌行》，原诗是这样的：“青春园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川到东海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”

可以看得出来，最后这两句乃是全诗的结语，是诗人作诗咏叹的主旨所在。诗中借园中葵春天茂盛秋天衰败的形象，来比喻人生少壮时的美好和老大时的凄惨；以及用河水东流不返来比喻时间的流逝，不会为一个人而留住，都只是为了最后这两句警言。

古往今来，有许许多多人，当他们到了白发苍苍的年纪，读到这首诗的时候，都会为之深深震撼，所以它才会在数不清的古代诗歌中被广为传诵，并且流传到今天。

“少壮”所概括的是一个人从十几岁到三四十岁的时段，或者换个说法，相当于从少年时代到成年时代，不到30年时间。这是每个人一生中最宝贵的时期。在这个时期的人，思想活跃，热情澎湃，体力充沛，想象力丰富，充满勇气和进取精神，正可谓“敢想、敢说、敢干”。

遍观古往今来的成功人士，他们在学业上的追求直到事业上的成功，大抵就是在这一时期实现的。一个人如果没有好好地利用这段宝贵的时间，实现自己的“雄心壮志”，或者为实现自己的“雄心壮志”打下坚实的基础，他就不可能有所作为了。

大教育家孔子曾经指出：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”孔子的意思是说，如果人到了40岁，顶多50岁，还没在社会上做成点事，他一辈子也就差不多是这样了。

也正因为如此，民族英雄岳飞在他的名作《满江红》里运用了这格言来表达他对人生的态度：“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。”他更以自己短暂而光辉的一生，给予后人有力的鼓舞和鞭策。

故事一：

1、金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书具（笔墨纸砚）。

2、忽然（有一天）哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻居家借来给他，(仲永)立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

3、他的诗以赡养父母和团结同宗族为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，他能立即完成，并且诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对此感到很诧异，

4、渐渐地，人们便请他的父亲去做客；有的人用钱求仲永的诗作。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

5、我听说这件事已经很久了。明道年间，我随从父亲回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。

6、让他作诗，写出来的诗并不能与从前的传闻相当了。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况。舅舅说:“已经完全如同普通人了。”

7、王先生（指王安石）说：仲永的通达聪慧是先天得到的。因为他的才能是先天得到的，所以远远超过一般有才能的人。他最终成为一个普通人，是因为他后天的教育没达到要求。

8、像他那样天生聪明，如此有才智的人，因后天没受教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想不成为一个普通人恐怕都不能够吧？

9、金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书具（笔墨纸砚）。忽然（有一天）哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻居家借来给他，(仲永)立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。他的诗以赡养父母和团结同宗族为内容，传送给全乡的秀才观赏。

10、从此，指定物品让他作诗，他能立即完成，并且诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对此感到很诧异，渐渐地，人们便请他的父亲去做客；有的人用钱求仲永的诗作。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

故事二：

1、从前，佛陀住在舍卫城南郊的祗树给孤独园。有一天清晨，佛陀与尊者阿难衣著整齐，手持食钵，一同入舍卫城乞食。在城里的时候，见到有一对年纪老大的夫妇，衣衫褴褛，已经齿落发白了，背曲如弓，柱著拐杖双双在城里的大街小巷道头，蹲在垃圾焚烧池旁，找寻食物及围火取暖。

2、远望过去，只见二人犹如两只瑟缩在沼泽池边的老鹳雀，但二人互相对视时，眼神里却又充满了贪婪的欲望。

3、佛陀就向尊者阿难说道：＂那两位愚痴老迈的夫妇，犹如两只鹳雀般弓背颤抖，但是当他们互相望著时，你看见了他们眼内的贪婪欲望了吗？″＂是的，我都看见了，世尊！″尊者阿难回答道。

4、佛陀就对阿难说道：＂这一对老夫妇，如果他们在少年盛壮的时候，能够勤求财物的话，现在可能已经是舍卫城的首富了。

5、或者，如果他们那时能够剃除须发，出家修习清净梵行，精勤修学的话，或者现在就已经成佛了,但是阿难，你看他们的一生都没有做好俗家人在世间应做的事情，也没有出家修习清净梵行，以至蹉跎了大好岁月，现在已经耆老了，身体四肢已经退化，弄得无有钱财，又无谋生知识，甚么都不懂，再也没有谋求钱财的技能了，亦没有好好修习福德智慧，以至虚渡了一生光阴。

示例：

少壮不努力，老大徒伤悲，平日弗用功，自到临期悔。　——明·张岱《课儿读》典故

这句格言采自古诗汉乐府《长歌行》，原诗是这样的：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。”可以看得出来，最后这两句乃是全诗的结语。

是诗人作诗咏叹的主旨所在。诗中借园中葵春天茂盛秋天衰败的形象，来比喻人生少壮时的美好和老年时的凄惨；以及用河水东流不返来比喻时间的流逝，不会为一个人而停留，都只是为了最后这两句警言。

扩展资料

年轻力壮的时候不奋发图强，到了一头白发的时候学习，悲伤难过也是徒劳。

《少壮不努力，老大徒伤悲》

《少壮不努力，老大徒伤悲》

提醒我们应该珍惜时间，不应浪费时间

年少时如果不珍惜时间努力向上，到老只能白白地悔恨自己与悲伤了.

扩展资料来源：百度百科-少壮不努力，老大徒伤悲

伤仲永
金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书具（笔墨纸砚）。忽然（有一天）哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻居家借来给他，(仲永)立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。他的诗以赡养父母和团结同宗族为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，他能立即完成，并且诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对此感到很诧异，渐渐地，人们便请他的父亲去做客；有的人用钱求仲永的诗作。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听说这件事已经很久了。明道年间，我随从父亲回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗并不能与从前的传闻相当了。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况。舅舅说：“已经完全如同普通人了。”

王先生（指王安石）说：仲永的通达聪慧是先天得到的。因为他的才能是先天得到的，所以远远超过一般有才能的人。他最终成为一个普通人，是因为他后天的教育没达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，因后天没受教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想不成为一个普通人恐怕都不能够吧？

不好意识思只找到一个故事
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。“少壮”所概括的是一个人从十几岁到三四十岁的时段，或者换个说法，相当于从少年时代到成年时代，不到30年时间。这是每个人一生中最宝贵的时期。在这个时期的人，思想活跃，热情澎湃，体力充沛，想象力丰富，充满勇气和进取精神，正可谓“敢想、敢说、敢干”。遍观古往今来的成功人士，他们在学业上的追求直到事业上的成功，大抵就是在这一时期实现的。一个人如果没有好好地利用这段宝贵的时间，实现自己的“雄心壮志”，或者为实现自己的“雄心壮志”打下坚实的基础，他就不可能有所作为了。试想，人生还能有几个二三十年？还能有几度青春？所以，大教育家孔子曾经指出：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”孔子的意思是说，如果人到了40岁，顶多50岁，还没在社会上做成点事，他一辈子也就差不多是这样了。也正因为如此，民族英雄岳飞在他的名作《满江红》里运用了这格言来表达他对人生的态度：“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。”他更以自己短暂而光辉的一生，给予后人有力的鼓舞和鞭策。

匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

囊萤映雪：晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。