佛法能不能让精神抑郁症有所好转？

可以的！看看这个例子：
逆 流 而 上

----- 岩松的动中禅修行体验

0．缘起

2008年3月1日在广东六祖寺禅修期间，应隆波通禅师的要求，在禅堂上与大家分享了我练习动中禅近5年来的心得和体验，受到普遍认可，并能给大家以鼓励。广东六祖寺禅修期间，台湾正念动中禅学会的陈师兄提出，希望能把我的心得和体验也分享给台湾的法友，于是就形成了这篇文稿。陈师兄回到台湾后，在3月12日的禅修课程上，把我的这篇心得体验分享给台湾的法友，引起一些回响，并感到能鼓舞修行的士气。

把这篇体验写出来的唯一目的就是为了提升大家对正念动中禅的信心，鼓舞各位法友的修行士气。

文中所表达的只代表个人经验和观点，仅供参考。有不足之处，也请各位指出并斧正。

1．个人简介

岩松，男，已过不惑之年，现任某大学教师。

2．因缘

2000年秋天母亲生病住院，医生很长时间没有作出诊断，那段时间心理压力一直很大，以至于后来患上了严重的心理疾病，工作和生活受到了很大的影响，曾经几度动过自杀的念头，中医、西医、气功、针灸以及各种心理疗法等都尝试过了，无济于事。两年多过去了，病情没有半点的好转，反而越来越厉害，于是在2003年5月份，我就尝试宗教中的方法来解决我的心理问题。当时从一个心理治疗网站上得知来自佛法中“觉知”是解决心理问题的钥匙后，就在一次刷碗的过程中，去觉知手腕的动作，不一会儿，就感到六根脱落，自己好像从身体中跳了出来，观察自己刷碗的动作，当时就有一种解脱的感觉。通过这次经历，我对佛法的觉知可以解决我的心理问题有了一点信心。之后在网上陆续找到了很多觉知的方法，例如印度葛印卡老师的十日内观方法，缅甸马哈西尊者的观腹部升降的方法等，就自己在家尝试这些方法，但是都没有入门。过了不久，一个偶然的机会，听一个网友介绍说，正念动中禅治疗心理疾病效果不错，并且也属于内观的一种，于是就从网上找到那15个手部动作的图片，开始自己练习。至此与正念动中禅结下了不解之缘。

3．入门

当时由于严重的心理疾病，每天心里非常的烦躁，杂念纷飞，睡眠质量也非常的差，一点也坐不下来，每天象生活在地狱中一般，可以说练习动中禅的基础非常的差。最初练习时，打坐时，就会出现烦躁、手腕酸痛，流眼泪，昏沉、无聊等障碍，这样一般每次打坐也只能练习15分钟左右，由于已经没有任何的出路了，就是这短短的15分钟也是硬着头皮勉强坚持下来。打坐累了以后就去附近的公园经行大约1个小时，经行时，也是妄念纷飞，注意力很难回到下肢上来。经行回到家后继续打坐，坐不住了就休息一会儿，然后再继续打坐直到中午。这样一上午能断断续续的练习不到3个小时。下午也是如此。每天的早上和晚上在单位花园里各经行一个小时。这样每天下来大约能练习5、6个小时。在这练习期间，也遇到了很多困难和疑问，由于当时没有老师也不认识其他的同修，没有任何办法只能这些问题搁置起来，继续用功练习。

这样大约练习了两个月的时间，感到自己心理问题逐渐有所好转，就对这个方法产生了信心。那年的暑假一开始，家里只剩下了我自己一个人，我把吃的东西准备好，就在家打禅七。期间坚持不看电视，不看报纸，除了吃饭睡觉和必要的休息外，就是练习，每天练习的时间能达到十多个小时。禅七的头几天也是咬着牙关硬挺过来的，到了第四天早上，原来的心理症状突然浮现，当时很是感到恐慌，也就停止了练习。到了晚上，症状就逐渐消失了。之后的几天里，继续练习，没有出现其它的问题。

通过这次禅七，原有抑郁、烦躁等各种症状都消失了，心理问题完全解决了，生活质量有了极大的改善，对于今后的工作和生活有了很大的信心。

我在练习动中禅之前，没有任何宗教信仰，可以说是一张白纸。是心理疾病叫我与动中禅结缘。此时，我练习动中禅的目的还只是为了解决自己的心理问题。

特别提示：当时大陆还没有开设动中禅课程，我这种自学和自己在家打禅七的方式是迫不得已。在此建议大家有条件的话还是去参加动中禅老师指导的禅修课程，然后回家练习。

4．上路

2003年暑假过后，我感到心理问题已经彻底解决了，已经恢复的和正常人没有任何区别了。因为前几年生病，工作耽误了很多。新学期开学后，我就准备在工作上多用些时间，把以前的损失补回来。后来转而一想，我练习动中禅只有短短几个月的时间，给我带来了如此大的利益，我如果继续练习下去，还会有什么样的收获哪？我是一个好奇心很重的人，带着这样的想法，于是我就不想在工作上投入更多的时间了，把更多的时间投入到练习动中禅上。一般早上经行一个小时，上午先打坐练习手部动作一个小时，然后去我家附近的一个公园经行一个小时，回到家后再练习一个小时，下午一般也是如此安排。晚上一般经行一个小时。由于大学老师不坐班，并且讲课的时间也不是很多，一般每周只有4-6个小时左右讲课时间，因此除了工作以外几乎把所有的时间都用来练习动中禅。这样下来每天练习的时间大都在平均6个小时以上。

为了不影响修行，从那时起，尽量不参加一些不必要的应酬和社交活动，晚上看电视的时间也逐渐越来越少。除了做好本职工作和安排生活中的一些事情外，几乎把所有的精力都用在了练习动中禅上。很多时候即使外面下着小雨或者小雪也没有中断过经行。在练习动中禅不到一年的时间里，我发现修行已经成了我生活中非常重要的不可缺少的组成部分。在前三年，由于几乎每天都要去公园和单位的花园经行，穿坏的运动鞋大约有十几双，走了足足有上万公里的路程。在单位里，我也因此成了“名人”，一个很能散步和锻炼身体的“名人”（那时大多数人不知道我是在修行，认为我是在散步锻炼身体）。

在练习动中禅最初的三年里，由于没有老师指导，也没有同修，只有一本台湾法友给我邮寄来的一本自觉手册，几乎完全靠自己摸索着练习。随着不断的练习，对自己每次打坐的时间逐步加长，从开始打坐一次只能坐十几分钟，逐渐加长到半个小时，45分钟，一个小时，一个半小时等，最长的一次能连续打坐到3个半小时。由于对自己要求比较严格，几乎每次打坐和经行都要严格按照预定的时间完成，本着一个信念，即使再痛苦，甚至坐死在床上（一般我是坐在床上练习手部动作）也不能起来。

也许有人问我，是什么信念促使你如此用功练习？说来大家可能不太相信。我最初练习动中禅的目的就是为了解决自己的心理疾病。待我的心理问题解决了以后，练习动中禅的目的变成了是一种好奇心的驱使。第一年暑假期间，我一个人在家用功练习，有一天上午，在从公园经行回来的路上，突然感到自己的双腿没有了，走路像踩在棉花上，而后觉得自己像是漂浮在半空中一般，由于自己从没有经历过这种情况，感到不知所措，（那时我还看到过自觉手册）随后就终止了练习，不长时间后就恢复到原来的状况。下午继续练习，晚上从花园经行回来的路上，突然感到头上像是有个盖子被揭去，身心感到轻松很多，随后心里出现了狂喜，一种从来没有过的喜悦，当时的感觉是，一种极大的喜悦从心里涌了出来，全身的每一个细胞都充满了法喜，由于没有老师指导，也没有同修，我就停止了练习，晚上几乎一夜没有睡着。在随后的几天里，法喜逐渐退去，我感到很是失望，因为那时我抓住法喜不放。当时我以为法喜是最好的东西，为了再次得到法喜，我又继续练习，练习了几天后，法喜再次充满全身，然后法喜再次退去。如此反复几次后，轻安代替了法喜。轻安出现时，感到整个身体的重量轻了许多，走起路来，感到非常的轻盈，心情也变得比较平静了。此时我知道了，还有比法喜更好的东西。为了保住轻安，我每天不断的练习。那时没有接触到佛法，几乎不看佛法方面的书籍，没有同修，也无法和别人交流心得体会，只知道不断的去练习。再后来，轻安也不见了，取而代之的是心情格外的平静。（每个人在修行过程中出现的现象是不同的，不要执着这些。）

在2005年春天，也就是大约练习了动中禅两年后的一天上午，我走在路上，觉知腿的移动，突然在心里发现了一个东西，一种用语言无法表达的东西，当时的情景就好像在乌云密布的天空，突然裂开一条缝隙，看到了太阳一般。后来我知道那一刻是我修行路上的一个转折点。

5．前行

随后的一段时间里，我看了几本佛教大师写的书籍，我知道在那一刻，我已经真正明白了什么是无我，从此对佛陀讲的真理也不再有任何的怀疑了。以前练习动中禅只是出于好奇，从那一天起，对佛法和动中禅有了一个深刻的认识，并升起了一个不可动摇的信心，那就是动中禅可以让我们灭尽所有的烦恼。有了这样的认识以后，就更加用功练习了。为了拿出更多的时间来练习，单位上的工作只是满足基本要求就可以了，同时也放弃了全部的业余时间挣钱的机会，也放弃了所有的业余爱好，和朋友以及熟人的交往也越来越少了，目的只有一个就是闭门练习动中禅。

在随后的练习过程中，我体悟到了隆波田禅师所说的，痛苦与烦恼的产生源自于无法看清念头。念头本身并不是苦。当念头来时，我们无法同时知道、看到和了解它，因而陷入其中，贪、瞋、痴随之而来，并令人感到痛苦。2007年冬天的一个晚上，我在校园里经行，突然体悟到所有的念头都不是我的，在那一瞬间，我感到身上像卸下了一个大包袱，轻松了许多。大约在一个月前，也是在路上经行，突然领悟到，自己本来就是圆满的和具足的，原来的那些追求成就的想法是错误，在从此以后的练习中，便不再去为了达到某种目标而去练习了。

6．身体反应。

在练习动中禅的过程中，身体会出现一些反应。有一年暑假在家自己闭门禅七，练习到第三天的时候，突然出现了胃部不适，呕吐了一整夜，在随后的3天里，除了喝点汤食外，几乎没有吃什么东西。我知道这是胃部在做调整。我在很小的时候得过气管炎，留下了后遗症，长大以后，呼吸一直不够顺畅，有一次在练习过程中，突然胸部出现剧烈的疼痛，疼痛持续了大约一天的时间，随后就感到呼吸顺畅了，我自己很清楚的知道气管炎的后遗症好了。第一次在泰国南来寺禅修期间，连续打嗝打了两天，几乎没有间断过，甚至连睡觉也在打嗝。还有就是在打坐的过程中，后背、腿部、头部会出现疼痛等等，这些都是在练习过程中身体调整的现象。

当然身体有病时还是要看医生的，练习动中禅对身体的调整和帮助只是修行的副产品。动中禅是一种“心”药，是用来治疗“心”病的。

7．拜见师父

2006年暑假，我决定去泰国南来寺拜见隆波通禅师，在此以前，我从没有出过国，当时也不知道从哪里来的那么大的勇气，语言不通，竟敢只身一人前往泰国。到达南来寺的第二天，恰好隆波通刚从台湾回来，早上4点去禅堂的路上，隆波通在他的阁楼上用汉语给我说：“你好！” 。这是我练习动中禅三年后，与师父的第一次见面。接下来，师父仔细询问了我是如何知道动中禅的以及如何练习的，我告诉师父，我是在台湾法友办的动中禅网站上知道的，师父随后告诉我，我这几年的练习是对的，要继续用功。在南来寺修行期间，师父给我纠正了动作，对我说的最多的话就是，用功，用功。记得在禅修期间，心里出现了烦躁情绪，想去泰国其它地方看看，结果刚想询问路线，就被师父知道，他告诉我那里也不能去。后来想通了师父的用心，那时的烦躁情绪是用功的结果，如果中断了练习，就会前功尽弃。我听了师父的话，在泰国的那段时间，除了去曼谷买了点东西外，其它地方都没有去玩，一直都在南来寺用功练习。有一次周末，来南来寺修行的居士比较多，隆波通禅师就安排我给他们讲我的修行体验，很多人听了我的故事，很受鼓舞。

2007年暑假，我征得隆波通禅师同意后，第二次前往泰国，在南来寺短期出家，正式拜隆波通禅师为老师。出家期间，体验了泰国僧人庄严、清净的出家生活，以及泰国民众对出家人的尊重。

8．自利利他

在南来寺结束禅修回国前，我邀请隆波通禅师在适当的时候来大陆弘扬动中禅，隆波通禅师愉快的接受了我的邀请。回到大陆后，我积极策动一位比丘尼法师前往泰国南来寺修习动中禅。2007年6月这位比丘尼法师邀请隆波通禅师来大陆四川普照寺传授动中禅。我也参与了这次的活动，积极协助隆波通禅师把大陆的首次正念动中禅办好。随后我又积极参与了分别在大陆的湖南、福建以及广东举办了三期动中禅课程。现在我还建立了正念动中禅网站，申请了三个QQ群，大约有200多法友经常在群里探讨佛法。

我之所以如此积极地推动动中禅在大陆的弘扬，目的就是为了让更多的人来分享动中禅给我所带来的利益。

除此之外，几年来，我经常在网上为心理上有疾患的朋友免费咨询，受到了大家的好评。

9．内在改变

通过几年动中禅的练习，完全改变了我原有的世界观和价值观，自己的性格也有了脱胎换骨的变化。由原来一个很自私的人变成了一个比较无私的人，为他人想得多了，为自己想得少了。原来比较内向，现在很是开朗。原来不容易结交到知心朋友，现在也容易了。在工作和生活上几乎没有什么压力。在单位里，我的同龄人同事大都是博士毕业或者博士在读，我仍然还是个硕士，其中很多人已经是教授或者博士生导师，我只是个副教授。有一次，单位的领导问我，为什么不去读博士和争取正教授啊？我回答说：读博士是为了给社会做出贡献，不读博士同样也能为社会做出贡献；在一个单位里，不能都是教授，还必须有副教授，鲜花还需要绿叶配衬。当时嘴里这么说的，心里也是如此想的。职称对我来说，如同商品包装盒上标签一样，只有为他人和社会多多的付出生命才有意义。练习动中禅以后，无论做任何工作，都能用一颗平常心去做。工作的目的不再是为了实现自我价值以及获得更多的金钱和名誉，而是变成了一种责任，一种对社会，对家庭的责任。对工作只是尽心去做就好了，无论出现什么样的结果都能接受，有了这样的工作态度，自然就不会有工作方面的压力了。有的同事提了正教授，拿到了科研项目，我从不羡慕他们。相反，他们见我整天笑口常开，每天过着无忧无虑的生活，反而羡慕我。练习动中禅以后，在处理人际关系上，能够做到游刃有余。遇到矛盾和难题时，能够做到对事不对人。即使和同事因为工作有了争执，也能够本着一颗诚恳的心去平等对待别人。事情过去以后，不会计较，能够坦然放下。也体验到了处理人际关系的最高境界，即不即不离。由于采取了这样的一种人际关系态度，在单位里，能够赢得大多数人的尊重。生活上，对于吃的和穿的，不再挑剔。生活变得比较的简单。现在我住在郊区，每周都要去市里去一两次，周围邻居都买了小车，虽然我也有能力买小车，可是还是能够根据需要而不买，不再为虚荣心所累。

10．浅显认识

通过几年动中禅的练习，使我认识到：

1）要树立正确的修行观。生命的真正意义在于从所有的烦恼中解脱出来，并超越生死。我们的一切工作和生活都应该围绕着修行这一主题展开。

2）正念动中禅是通向涅槃的高速公路。虽然内观方法有很多，但是动中禅是个非常殊胜的方法，简单直接（直指人心），容易入门，修行的效率非常高。

3）动中禅是一个独特的、完整的、圆满的修行体系，练习动中禅不需要添加任何内容，也不要减少任何内容

4）觉性是我们内在的唯一的老师。练习动中禅的目的就是为了培养觉性，培养出强大的觉性后，觉性会自动地去为我们去处理贪、嗔、痴。

5）练习动中禅，不需要研究经典（不是不需要 看 经典）。如果无法看清自己的身心实相，研究经典只能会停留在理论的层面上，即使理解了经典上的内容，当烦恼来时，仍然会痛苦。如果看清了自己的身心实相，也就真正明白了佛陀所发现的真理，在现实生活和工作中遇到困境时，也能应对自如。

6）合理分配好工作、生活与修行的时间也非常重要。在开始阶段，一定要每天拿出专门的时间来练习，逐渐减少看电视以及一些娱乐活动，没有必要的应酬也要逐渐减少，不要怕失去朋友。工作的目的是为修行提供必要的保障以及承担必要的家庭和社会责任，而不是为了成为金钱的奴隶。随着觉性的增长，就可以把修行融合在日常生活和工作中了。

最后在这里，非常感谢隆波通师父，是他把动中禅传授到台湾和大陆, 使我有幸接触到这个殊胜的法门，让我受益终生。

谢谢

2008-3-11

估计难，但可以试试，原因是修习佛法是以智慧为基础的，没有一定的智慧而学习佛法，那是磨砖成镜，不可能的啊。恕我直言，能得精神抑郁症的人，其智慧是让人怀疑的。不过假如此人与佛因缘深厚，修习佛法到不是件难事。直得一试。

要看你的抑郁症状是如何产生的，如果是为世事无常所困扰，那倒不建议信仰宗教。如果是感受到了悲观绝望，对世界持悲凉态度，宗教可以给你方向，给你一个丈量生活的尺度，让你做事能有个参照，不至于迷惘。

不可能，傻蛋！

在吃药的基础上也许有帮助~~~