“仁政”思想在汉代以后曾一度成为中国传统思想里的显学，后世与孟子的对话也大都围绕仁政王道民本而展开，这足以显示孟子“仁政”思想的时代进步和深远影响。 “仁政”学说是孟子思想中的一个重要组成部分，也是孟子试图让君主采用的一系列治国理念。然而在战火不休的战国中期，该学说却并没有被各君主真正接受而推及全国。无论是客观的外部环境、或是诸子百家中的学术争鸣，亦或是“仁政”思想本身存在的问题，都可以看作是孟子“仁政”学说难以践行的原因。 孟子身处战国中期，这是一个战争不断的时代，经济、政治、文化领域都发生了翻天覆地的变化。 首先，随着铁犁牛耕的推广使用，生产力获得了前所未有的发展。大量的耕田被开垦，出现了越来越多的私田，奴隶社会的土地制度逐渐土崩瓦解。越来越多的人凭借军功、贸易获得私田，而王公贵族在这样的变动下渐渐失去世代相传的土地，土地私有制逐渐得以确立。 而孟子主张“井田制”，并将其作为施行“仁政”的基础。在孟子看来，“井田制”不仅可以保证国家的税收和农民的收入，也可以使农民建立起高尚的心志和稳定的生活。然而在当时私田大量涌现、土地私有制露出萌芽的情况下，“井田制”已经失去了其现实基础。此外由于战火连天，农民们常常为了躲避战争而流离失所、居无定处，根本无法进行耕作，因此，“井田制”已无法适应社会的发展。而作为孟子“仁政”实施的现实基础，不合时宜的“井田制”使得其“仁政”也难以施行。 来源：西部论丛
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