愚公移山里的特殊句式有哪些？ （要快）

战国·列子《愚公移山》里的特殊句式如下：

1.甚矣，汝之不惠。即“汝之不惠，甚矣”的倒装，“甚矣”前置，表示强调。

白话释义：你太不聪明了，你简直太愚蠢了！

2.且焉置土石？疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。

白话释义：往哪儿搁挖下来的土和石头？

3.何苦而不平？疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置。

白话释义：还怕挖不平吗？

4.遂率子孙荷担者三夫。定语后置的句子，应为“遂率荷担之子孙三夫”。“荷担”本来是“子孙”的定语，为了突出中心词“子孙”，而把它的定语“荷担”移到后面，并用语助词“者”字煞尾，把它与其它的词语隔开，这是古代汉语中常见的一种句式。

白话释义：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山。

5.杂然相许。省略句，承前者去主语“室人”。

白话释义：家人纷纷表示赞同。

原文：

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

白话释义：

传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”

北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

扩展资料

写作背景：

战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

文章赏析：

是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。

文本中插入了愚公和智叟二人的对话，蕴含着寓言所特具的哲理，颇能发人深省。“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”

智叟的“笑”，是对愚公移山不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对愚公移山不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。

智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。

智叟，智于其表，愚在其中，因此愚公对智叟的冷嘲热讽，先报之以一声长叹，表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知，接着，针锋相对地进行驳斥：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”出语尖锐犀利，毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量，阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一步表现了愚公迎难而上的精神。

愚公移山里的特殊句式有：

一、倒装句：

1、甚矣，汝之不惠。

详解：即“汝之不惠，甚矣”的倒装，“甚矣”前置，表示强调。

白话译文：你也太不聪明了！

2、且焉置土石。

详解：疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。

白话译文：再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？

3、何苦而不平。

详解：疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置。

白话译文：还怕挖不平吗？

4、遂率子孙荷担者三夫。

详解：定语后置的句子，应为“遂率荷担之子孙三夫”。“荷担”本来是“子孙”的定语，为了突出中心词“子孙”，而把它的定语“荷担”移到后面，并用语助词“者”字煞尾，把它与其它的词语隔开。

白话译文：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山。

二、被动句：

帝感其诚。

详解：被....感动。“帝”是被感动者。

白话译文：天帝被愚公的诚心感动。

三、省略句：

1、杂然相许。

详解：省略主语“大家”。

白话译文：大家纷纷表示赞成。

2、帝感其诚。

详解：省略介词“于”。

白话译文：天帝被愚公的诚心感动。

3、一厝朔东，一厝雍南。

详解：省略介词“于”。

白话译文：一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。

扩展资料：

《愚公移山》叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。

全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。

1、甚矣，汝之不惠。 主谓倒装，译文：“你太不聪明了。”
2、善哉，君之所言。 同上
3、帝感其诚。 被动句，译文：被……所感动
4、太行、王屋二(座)山，方七百里，高万仞…… 省略句 省略量词
5、遂率子孙荷担者三夫。 定语后置
6、告之于帝。 介宾结构后置。
7、如太行王屋何? “如……何”是固定句式
还是一些句子，不过与上面的句式相同，就不列了。

1、甚矣，汝之不惠。 主谓倒装，译文：“你太不聪明了。”
2、善哉，君之所言。 同上
3、帝感其诚。 被动句，译文：被……所感动
4、太行、王屋二(座)山，方七百里，高万仞…… 省略句 省略量词
5、遂率子孙荷担者三夫。 定语后置
6、告之于帝。 介宾结构后置。
7、如太行王屋何? “如……何”是固定句式
还是一些句子，不过与上面的句式相同，就不列了。