王昌龄的采莲曲和南朝乐府采莲曲的手法差别是什么,性格差别是什么

　　采莲曲

　　[唐〕王昌龄

　　荷叶罗裙一色裁，

　　芙蓉向脸两边开。

　　乱入池中看不见，

　　闻歌始觉有人来。

　　这首诗像一幅美妙的采莲图画。一群采莲的少女，她们的裙子绿得像荷叶一样，红润的脸颊与盛开的荷花交相辉映，人荷相衬，使人难以分清。歌声由池中传出，才知道她们穿行在荷丛中采莲呢！诗中并不正面描写采莲少女，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红，不见人影闻歌声等加以衬托描写。古人评道：叶与裙同色，花与脸同色，故棹入花间不能辨，及闻歌声，方知有人来也。用意之妙，读者皆草草看过了。”

　　那么如何才算不“草草看过”？

　　请看，“荷叶罗裙一色裁”，这里写的是采莲少女，置身莲池，荷叶与罗裙一色，少女的罗裙绿得像荷叶一样，比喻信手拈来，看似随意，其实把采莲女的日常劳作写得如此优美浪漫，非大手笔不能为也。“芙蓉向脸两边开”，说少女的脸庞红润艳丽如同出水的芙蓉，掩映在盛开的荷花中间，看上去好像鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。借助想象，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨，让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者就是荷花的精灵。这样描写既是真切的生活实录，又带有浓郁的想象色彩。诗人巧妙地把采莲少女和周围的自然环境整合在一起，使之成为一个和谐统一的整体。

　　“江南可采莲”，这不就是一个劳动场面的真实写照吗？青春少女劳动的场景本身就是一道美丽的风景！

　　第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有定睛细察时方能分辨得出；稍一错神，采莲少女又与荷叶莲花浑然为一，都成绿荷红莲了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种不知何者为花、何者为人的感觉。正当望而不见、求之不得之际，莲塘中歌声响起，诗人恍然大悟，原来“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。诗“从‘闻’、‘看’、‘觉’三字，耳、目、心三处参错说出情来”。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的柔姿倩影。真是“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》），“荷中不知处”了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蓄蕴藉，令人想象得出观望者伫立凝望闻歌神驰，被采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪而深深感动的情景。

　　全诗生动活泼，亲切自然，富于诗情画意，耐品耐嚼