真至圣贤是黄帝内经里的排名,并有严格的标尺,其中至人可达真人境界,但是最根本的区别在于寿命,真人真的是寿与天齐,可以理解为真人是修炼成仙的,就是“人仙”,至人还是人是有寿命限制的,再有就是能力不同,至人很少有达到真人的能力的,毕竟年龄所限,修炼不够嘛,真人是可以提携天地把握阴阳的。圣人就是普通人的最高层了,就在我们中间穿衣吃饭和我们一样,但是行为不同,发自自身的处理事务,不用意识而用心神。贤人对于阴阳的变换很敏感,会效仿前几位来让自己顺应阴阳变幻,就是用术,既然用术就不是神的层面了,而是停留在意识形态上。其他二位没怎么研究过,但觉得天人排前面吧,毕竟从成分来说天人是天上的啊,神人不好说,因为中国古代对于神的定义不光是天神,人对自己本心也称之为神,我只是但从黄帝内经分类来说,毕竟是5000来年以前的东西,和后世的道家的标准不太一样,也可能后世也是这样想的,但是命名和描述还有某些“大家”的翻译使其产生歧义。
道教认为,从人到天神,由低到高有九个等级:无形委气真人—神人—真人—仙人—道人—圣人—贤人—民者—奴婢。
至人无己、神人无功、圣人无名,同一级在前。
真人,天人,贤人后一级对应。
这个排序是不确定的,因为不同的文化和传统可能会对这些称谓有不同的理解和排序。下面提供常见的排序:1. 真人:指修道成仙、得道成圣、达到永生的人,一般认为是道家修炼者的境界。2. 圣人:指具有神性或卓越的灵性,能够指导世人,一般认为是在宗教和哲学领域具有影响力的人物。3. 神人:指具有超自然或神秘能力的人物,能够创造或改变世界的规律,一般认为是在神话、传说和奇幻故事中出现的形象。4. 至人:指达到极致的人,具有卓越的智慧、美德和力量,一般认为是在哲学、文学和艺术领域的杰出人物。5. 天人:指由天赋或特殊气质所具备的超凡能力或品质,一般认为是在古代文化中出现的神仙或王侯贵族。6. 贤人:指具有博学多才、高尚品德、刚正不阿的人物,能够为国家和社会做出重大贡献,一般认为是在历史和政治领域的杰出人物。
道教太平经《九天消先王灾法》篇中,记载了一个较为完整的道教神仙体系,分为天君、天师、真人、仙人、道人、圣人、贤人、凡民、奴婢,共九等。天君天师属于天神,真人仙人属于地神。道人属于修真修仙者,圣人贤人属于地位高能力强的凡人。后世《抱朴子》有提到先天神灵是凡俗修仙者所不可达。道教前划分天神真人至人圣人贤人凡民。