太虚幻境里的金陵十二钗正册为什么只录了十一个?

就是十二个，你的感觉是有道理的~看看偶得分析，咱们沟通一下~
金陵十二钗正册——贾元春
金陵十二钗正册——贾迎春
金陵十二钗正册——贾探春
金陵十二钗正册——贾惜春
金陵十二钗正册——王熙凤
金陵十二钗正册——史湘云
金陵十二钗正册——秦可卿
金陵十二钗正册——巧姐
金陵十二钗正册——妙玉
金陵十二钗正册——李纨
金陵十二钗正册——薛宝钗
金陵十二钗正册——林黛玉

金陵十二钗副册：香菱
金陵十二钗又副册：晴雯、袭人

由于在原著第五合中作者只提及了副册和又副册中的三人，且红楼梦真正的后四十回（也许有后四十回）已无法找到，因此其他说法均为后世红学研究者的推敲与评测。

金陵十二钗正册——薛宝钗、林黛玉
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
金陵十二钗正册——贾元春
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
金陵十二钗正册——贾探春
才自清明志自高，
生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，
千里东风一梦遥!
金陵十二钗正册——贾迎春
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
金陵十二钗正册——史湘云
富贵又何为？襁褓之间父母违；
展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
金陵十二钗正册——妙玉
欲洁何曾洁？云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
金陵十二钗正册——惜春
勘破三春景不长，
缁衣顿改昔年妆；
可怜绣户侯门女，
独卧青灯古佛旁。
金陵十二钗正册——王熙凤
凡鸟偏从末世来，
都知爱慕此生才；
一从二令三人木，
哭向金陵事更哀。
金陵十二钗正册——巧姐
势败休云贵，家亡莫论亲；
偶因济村妇，巧得遇恩人。
金陵十二钗正册——李纨
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰；
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
金陵十二钗正册——秦可卿
情天情海幻情深，
情既相逢必主淫；
漫言不肖皆荣出，
造衅开端实在宁。

金陵十二钗正册中第一首判词便是说钗黛二人：
可叹停机德， 堪怜咏絮才；
玉带林中挂， 金钗雪里埋。

这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。

“宝玉看“副册”仍是不解，又去看“正册”，见第一页上“画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金钗”(第五合中所述，两株枯木是“林”字，雪谐“薛”音)。

第一句是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途经济”的道路，受到宝玉冷落也不计较。黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话，她能偷偷提醒黛玉注意，还不让黛玉难堪。按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。但读者同这个典型总是有些隔膜，这是为什么呢?就是她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。如金钏被逼跳井后，她居然不动感情，反倒去安慰杀人凶手王夫人。有人评论说，她是个有尖不露、城府很深、一心想当“宝二奶奶”的阴谋家，这也似乎有些太过分了。她自己既是封建礼教的卫道士，又是个封建道德的受害者。贾家败落后，她的下场也不妙，“金钗雪里埋”就是预示。

第二句是说林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之冠，是智慧的女神。她从小失去父母，寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上，几乎到了神经过敏的程度。好在宝玉对她一往情深，处处宽慰她，哪怕是黛玉歪派给他的“错误”，他也承认。这样，他们的爱情就在一种奇特的、连续不断的矛盾痛苦中发展着。一会儿笑，一会儿又哭了，哭时要比笑时多；刚刚和好了，突然又闹翻了，闹翻一次反倒加深一次感情。他们的爱情在有形无形的外界压力下，形成一种畸型。在荣国府那样的环境里，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装“糊涂”，她太聪明了。

宝钗和黛玉是一对相互对称的典型：一个胖、一个瘦；一个柔，一个刚；一个藏愚守拙，一个锋芒毕露；一个心满意足地成为“宝二奶奶”，一个凄凄惨惨地不幸夭折。但这一对情敌中没有胜利者，后两句说得明白：宝玉的心仍在“林中挂”，宝钗却要在“雪里埋”——要冷清清地守一辈子活寡。

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“正册”“判词”共十一首，隐指12个女子。我们通常所说的“金陵十二钗”即指此。

“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”“可叹停机德”、“金簪雪里埋”，指薛宝钗，“金簪”喻“宝钗”，“雪”，谐音“薛”，句意暗寓其结局之冷落与凄苦。“堪怜咏絮才”、“玉带林中挂”，指林黛玉，“玉带林中挂”，前三字倒读谐“林黛玉”三字，又暗示贾宝玉对林黛玉的牵挂。

“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”“三春”隐指迎春、探春、惜春，“初春”指元春。

“子系中山狼，得志更猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”“子”、“系”合而成“孙”字，指迎春的丈夫孙绍祖。“判词”寓意迎春被“中山狼”般的孙绍祖迫害致死。

“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”前两句写探春虽然才精志高，但时运不佳。后两句写探春远嫁海隅，一去不返。

“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”“判词”暗示惜春的结局是出家为尼，伴青灯，穿缁衣终其一生。

“富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”前两句说史湘云自幼父母双亡，家庭的富贵并不能给她以温暖。后两句说史湘云婚后好景不长，转眼间夫妻离散。“湘江水逝楚云飞”，句中嵌有“湘”、“云”二字。

“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”洁，既指清洁，亦指佛教所说的净。佛教宣扬现实世界是污秽的，惟有佛国才算“净土”，所以佛教又称净教。妙玉有“洁癖”，又身在佛门，故云“欲洁”。“金玉质”，喻妙玉“出身不凡，心性高洁”，但“终陷淖泥中”。

“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”“凡鸟”合而成“凤”字。此“判词”隐寓王熙凤的结局。据脂批，贾府“事败”，王熙凤曾落入“狱神庙”，后短命而亡。

“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”“判词”前两句写巧姐在贾府势败后，被“狠舅奸兄”所卖。后两句写巧姐母亲王熙凤曾济过刘姥姥，最后也得到刘姥姥的相救。

“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉为他人作笑谈。”首句“李”、“完”寓“李纨”二字。次句“兰”字寓李纨之子贾兰。

“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”根据脂批，小说第十三回回目原为“秦可卿淫丧天香楼”。判词是说秦可卿与公公贾珍通奸，伤风败俗的秽行都是从宁国府开始的。

从第五回的“判词”中，我们已得知《红楼梦》中的“金陵十二钗正册”为林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和秦可卿。

一首诗包含两个人，无疑是有心的，中国人讲究先后主次，全书对薛林二人的笔墨难分上下，在太虚幻境里若分开写，难免有高低贵贱之嫌，故而作一处记。因此就只有十一首判词。

因为林、薛两人是连在一起记的，所以只有11个。

-_-是你这个十几岁的孩子参透诗里一句两人的玄机了，
这早就是不争的事实了。
很明显的，和红学家没多大关系。