钱氏家谱辈分表是什么？

圣神功德厚，光盛武林春，勅劵传家宝，文章贯日清，

诗书忠孝远，兰桂冕尊旒，温良恭俭让，奕叶立尼门，

王侯从古有，英烈正今新，物华天象应，人杰地灵生，

蛟腾连凤起，电紫与霞横，海阔波涛大，枝繁根蒂深，

仰观星斗近，俯视泰嵩轻，皇图期巩固，终始袭骈臻。

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中国钱姓血脉比较纯正，较少发生外族和外姓的融入。但在元明清时，钱姓开始出现与周边民族融合的现象，今回族、苗族、壮族、傣族、藏族、黎族、土家族、哈尼族、布依族、纳西族等少数民族中，均有少量钱氏族人分布。

其来源大多为改土归流运动中，流改为汉姓钱氏。明清云南地区的哈尼族钱姓土司是来自临安的钱姓汉族，其后裔在当地都拥有很大的影响。

中国当前还有不少的少数民族钱姓是通过同音转译等形式改姓钱的，据《中国人的姓名》等书记载，蒙古族、彝族、满族钱姓的源流为同音转译。

历史上，曾经另有一些汉族钱姓源于帝王赐姓为氏。《宋史·吴越钱氏世家》称，吴越王钱镠“与战士多赐己姓”，至忠懿王钱弘俶纳土归宋，这些因赐姓而改姓钱氏之人“皆称同宗”。淳化三年（公元992年），宋太宗赵光义诏令恢复本姓，所以赐姓的钱氏基本已不复存在。

如今这种赐姓的钱姓人只见于台湾高山族土著中，据《台湾姓氏源流》记载，清乾隆二十三年（1758年），台湾高山族土著七姓中有一支因忠于朝廷，有功于国家，被乾隆帝赐姓为“钱”。

参考资料来源：百度百科-钱姓

辈份是区分同姓中,不同代数的大小,位于同一代就是同一个辈分,辈分中的字辈(派)是在修谱时定下的,一般姓氏的字辈(派)都在三十到四十个,所以不少姓氏的字辈(派)都剩余不多了,如果这些字派用完了,不拟定新的字辈(派),就无法区分辈分了,修谱时不一定就要拟定新的字辈(派),看你这个姓氏中还剩余字辈(派)的多少而定,祖国之大,过去的信息交流很难,同姓氏中代数的不断延伸,字辈(派)的重新拟定,到后来久之不一定就统一,就拿我们钱姓来说吧,在长江以南多数都认为是吴越王钱谬的后代,所以吴越钱姓就用吴越钱氏字辈(派),传说是宋朝赵匡胤皇帝所赐,有一百个字,所以又叫吴越钱氏百字派,吴越钱氏百字派由于字数较多,到我这一代才用到三十七个,所以吴越钱氏不存在字辈(派)危机.现将吴越钱氏百字辈(派)公布,以便吴越钱氏对照使用,我老家是安徽省枞阳县钱家麦元,全村基本上都姓钱,传说历史上文人钱澄之（钱田间）就出在此（可能是出生在枞阳县仪山乡田间村）,但史书记载都说是安徽桐城县(过去归属桐城),历史上还出过不少名人,老百姓中传说很多.这个钱氏百字派就是经过当地文人一代一代传下的,不少人都会背诵.在浙江也发现有钱氏百字派,并出版在1995年版钱氏家乘第235页上,这都是后人整理的,和枞阳县石矶镇钱家麦元村的吴越钱氏百字辈有八个字上的差异,但音基本上相同,从义上理解有些字我更倾向于钱家麦元村流传的正确些.
吴越钱氏百字派(流传于安徽省枞阳县钱家麦元村):
圣盛功德厚，
光胜武林春。
敕券传家宝，
文章贯日清。
诗书忠孝远，
兰桂冤旒尊。
温良恭俭让，
奕叶立尼门。
王候从古有，
英烈自今兴。
物华天象应，
人杰地灵生。
蛟腾连凤起，
电紫与霞虹。
海阔波涛大，
枝繁根蒂深。
仰观星斗净，
俯视泰升平。
皇图期巩固，
终始集骈臻。

钱氏有两套派辈字行诗，一为钱塘百字派，为武肃王制定：
圣神功德厚 光盛武陵春 敕券传家宝 文章贯日清
诗书忠孝远 兰桂冕旒尊 温良恭俭让 奕叶立尼门
王侯从古有 英烈至今新 物华天象应 人杰地灵生
蛟腾连风起 电紫与霞横 海阔波涛大 枝繁根底深
仰视星斗近 俯视泰嵩平 皇图期巩固 终始袭马并臻
另一为鄞东高钱派，诗曰：
具明延希守 伯之克甫安 夫中友文学 景祥思孟贤
良世德应美 国君尚礼全 起宗自仁义 公正永朝宣
富贵呈恩庆 荣华寿吉昌 敬恭本树立 忠孝益康宁
诗收功启后 名位士先成 善积清如海 瑞生贺太平
　　1926年，钱氏重修宗谱，议决高钱八十字派到“义”字止，后接钱塘百字派的“奕叶立尼门”依次取名，以重祖制。

吴越钱氏百字派(摘自1995年版钱氏家乘):
圣神功德厚，
光胜武陵春。
敕券传家宝，
文章贯日清。
诗书忠孝远，
兰桂冤旒尊。
温良恭俭让，
奕叶立尼门。
王候从古有，
英烈至今兴。
物华天象应，
人杰地灵生。
蛟腾连凤起，
电紫与霞横。
海阔波涛大，
枝繁根蒂深。
仰观星斗近，
俯视泰嵩平。
皇图期巩固，
终始袭骈臻。

为什么没有孟、仲、书的排字，我们这辈就是孟字辈，家谱上写着下一辈就是仲字辈，你们都排些什么玩意儿？