钟灵毓秀 博学笃行是什么意思啊5

词目 钟灵毓秀
发音 zhōng líng yù xiù
释义 钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
出处 唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”
示例 不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地～之德了。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回）

博学笃行 古代的解释

《四书》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。

现代的解释

急事， 慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；伤心的事，不要见人就说；别人的事， 小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说;现在的事，做了再说；未来的事，未来再说......

礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。

钟灵毓秀
zhōng líng yù xiù
钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
出处：唐·柳宗元《马退山茅亭记》：盖天钟秀于是，不限于遐裔也。

博学 --- 语出 《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思。”“博学”既指广泛学习，也指学问渊博。我们用“博学”二字就是倡导师生员工努力学习，博采众长，追求广博的学识和渊博的学问。

笃行 --- 语出 《中庸》：“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”笃行的本意是专一实行，踏实去做。我们取“笃行”二字是引导师生员工脚踏实地、身体力行，学以致用。

呵呵，好像很多学校喜欢用啊

钟灵毓秀 ：凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。

博学笃行取自《礼记·中庸》里的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
它不单指博学和笃行，而是包含了以上这句话完整的意思。也就是做学问的过程。
单看博学，就是说应该广泛的涉猎知识，拥有海纳百川的胸襟去吸取知识。
而笃行是这整个过程的最后一个环节，就是要使把已学的知识运用到实践中去，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。

大概吧，总之差不多就这个意思了。