在没有汉字的时候,古代人有着各个时代特殊的符号来表达相关含义,比如最原始的文字大多是图画符号,即通过象物来表达。
古代埃及文字中,也有几个图画符号来表达其音组合后对应事物的做法。苏美尔文字也经历过这个时期。但值得注意的是,汉字的“象形”与古西方文字的“象形”是两个完全不同的概念,事实上古埃及文字中绝大部分图画符号并非以形表意,而是表音符号。实质上类似于字母文字。
举个例子来说,在古埃及文字语法中,看起来像是各种鸟的符号,其实跟鸟无关,而是表示不同的的发音。所以所谓的“古埃及象形文字”,其实是世界上最早的拼音文字。
汉字历史
汉字是世界上最古老的文字之一,对周边的影响也是非常巨大的,是其它文字的母字。它是记录事件的书写符号。在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号,所以汉字一般也叫“方块字”。它由象形文字(表形文字)演变成兼表音义的意音文字,但总的体系仍属表意文字。
所以,汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。这一特性在世界文字中是独一无二的,因此它具有独特的魅力。汉字是汉民族几千年文化的瑰宝,也是我们终生的良师益友,每个人的精神家园。汉字往往可以引起我们美妙而大胆的联想,给人美的享受。
古代人在没有文字之前使用实物、结绳和契刻来记事的。
实物记事,是借用实物作为符号来帮助记忆或者表情达意。
简单的实物记事,主要用于计数或计时,有些少数民族在文化不发达的时期数字观念比较差,他们常用的计数工具有玉米粒、小石子、小树枝等。
复杂的实物记事,即以物表物,如用牛角表示牛,用鸡毛表示鸡等。以物表物是以实物象征某种意义,如以槟榔、草菸、茶叶、盐表示友好,以火药、子弹、辣椒表示敌对,以砍断的牛肋骨表示关系破裂,以鸡毛、火炭、竹箭表示事情急迫等。
结绳之法曾盛行于亚、非、拉美、澳洲许多国家,在我国也有古老的渊源。最长的记事绳长达二百五十米,各地都有专门使用和讲解记事绳的人员,称作“魁普”。
简单的结绳用于备忘或计数,解放前独龙族与亲朋约会时,会以结绳的方式来备忘和计数着相约的日子,等到绳结解完了,便在相约处相会。
复杂结绳根据绳大小、部位、颜色不同,如云南佤族的一根记债结绳的有八个结,每个结各表示不同意思。南美洲秘鲁古印度人将结绳染成七种颜色,黑色结表示死亡,白结表示银子或和平,红结表示战争等等;没有染色的表示数目,单结是十,双结是百,三结是千。
刻契是古人在结绳记事后又一种帮助记忆的实物记事法,多作契约用,即用刀在竹木骨角等材料上契刻以记事。契刻可以剖开成一式两份,由当事双方各执一份,不像结绳那样容易更改和作为,所以广泛地用于各种契约。
扩展资料
人类四大文明古国及其远古的地域,可以追溯为最早的文字起源地,在远古时代,世界上还没有语言,人类便靠着一些简单的声音、手势、图形,或其他方法来表达传递信息。
随着时间的推移,这种记载事物的图形发展成了写起来较容易的图画式象形文字,逐渐形成了不同的分支和文字,基本上有苏美尔文字,古埃及文字和中国的甲骨文等象形文字。
中国的甲骨文随着时间的推移,进一步逐渐又发展出金文、大篆、小篆,逐渐发展成汉语的现代文字,汉字其演变过程是:甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书。
汉字的演变过程,可以简略归纳为五个阶段:声、形、象、数、理五个阶段。
两河流域的苏美尔象形文字发展出了楔形文字,古埃及象形文字发展出了元音辅音相结合的字母文字。现代的英语字母就是从古埃及文字发展而来,可以简略归纳为五个阶段:声、形、音节、辅音、元音五个阶段。
文字的发展也是从低级到高级,文字形式从形象到抽象,发音也是从原始的发音到有标音的符号,其指示的意思也逐渐多元,从自身的含义到扩展和引升出其他含义,这样,现代文字体系也就逐步的形成。
随着历史的长河缓缓流淌,英语逐渐形成了有独立的发音音素、词素、音节等,汉语逐渐形成了偏旁部首,等现代的文字的基本要素,这些要素进一步组合,就形成了具体的英语词汇,汉语文字。单词或汉字的进一步组合就形成了合成词,词组等。
这样,文字的意思就进一步丰富,从基本意思到延展意思,到引升含义,都是从文字本身的深度、宽度、强度上深化和扩展了文字本身的意义。这样的变化也随着时代的发展,处于变化发展当中,文字除了本身的含义,也不断演化出新的意思。
西方文字的发展不像汉字那样较为直接融合,它是多个民族合力开发的文字产物,而且文字模式的形成直接受到语言本身的引导。
从人类最早的文字到希腊字母的发展过程,西方文字的发展道路是曲折的。在另一方面,汉字在产生后也传播到其它的亚洲地区,启发当地民族发展出仿汉字的方块字或直接使用汉字表记本民族语言。汉文字是中华各民族融合过程中共同开发的文字产物。
没有字,直接说话就行
人类交流的工具和方式很多,从教科书中一般释为语言交流。语言是人类的创造,是人类所特有的。语言是人们用来表达思想和进行沟通的文化载体,由声音和手势构成。汉语言是世界上使用人最多的一门语言,也是联合国的工作语言之一,她是中华文化的有机组成部分。至于语言的起源问题,对古老的语言说难题,存有各种假说,一般释为进化说,是人类在社会实践中所创造的。
当是这些仅次于面对面的时候。唐朝岑参有一首《逢入京使》的诗——“故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”——有了文字没有纸笔,可以带口信儿;没有文字的时候,离远了就只能靠捎口信儿了。
文字是后来才发明的,文字是人类智慧达到一定程度以后的产物。文字成熟后,就成为一部分智慧人群的交流工具和方式,文字和语言相结合,由此逐步发展出书面语言。文字和书面语言的交流一般掌握在较高层次人群中,普通人基本还是使用口语。文字对普通老百姓而言,不过是奢侈品罢了。过去老百姓和远方亲人交流,要么捎句口信,要么请人代笔写信,能识得几个字的老百姓确实很少,也很不容易。所以说,文字交流过去一直不是大多数人的交流工具和方式,口语交流才是主要的。
远古的时候,肯定当时的人们曾被这件事困扰过。 世界上所有的民族,都肯定是先有语言后有文字——就是说,语言永远是第一性的,文字永远是第二性的。
应该是在"没有文字的时代",不要说古代,就是半个世纪前,大多数人也是不识字的,这并不影响人与人之间的日常交流.
在文字还没有诞生的时代,人们的交际范围也是相当有限,很少有信息要传送到远方,就算有也可以托人传口信.
一开始是原始人的那种呼喊吼叫、表情、手势,然后是结绳记事,后来有了刻画在岩壁上兽骨上的符号