无明实性即佛性,幻化空身即法身.什么意思

无明实性即佛性的意思是以前他和我们众生一样，也有无明的烦恼，可是现在修得变成佛性，返本还原，根本生死的问题断了，所以无明实性转化成了佛性。

幻化空身即法身的意思是以前幻化的，虚幻不实的身体，现在证得法身的理体。

这两句是是唐代高僧永嘉玄觉禅师悟道后心得精华的文字记录，这两句的前两句是“绝学无为闲道人，不除妄想不求真。”意思是：绝学的圣人（于解脱道无可再学的圣人），悟后都是不除妄想也不必再求真实，不必每天保持离念而误以为离念后是真实心。

扩展资料：

《证道歌》是唐代高僧永嘉玄觉禅师悟道后心得精华的文字记录。这首诗歌凝聚了佛教智慧和人生智慧的特有风采，产生了较为深远的影响。全诗二百四十七句，为长篇杂言形式，文字通俗，阐扬禅理，唐宋时广为流传。

每句大部分为七字，共一千八百一十四字（一作二百六十七句一千八百一十七字），为古体乐府诗体裁，或四句或六句一解，或五十一解或五十四解，揭示其悟境之要旨。《证道歌》不仅深寓禅理，而且文采斐然，完全可以与古乐府诗《孔雀东南飞》媲美。

禅宗《指月录》中曾说：“其著述传至西竺被称为《东土大乘论》。”将玄觉的《证道歌》喻之为印度的“大乘论”，无疑是对《证道歌》禅法、禅理的充分肯定和评价，同时也反映其影响的深远。

参考资料来源：百度百科-证道歌

无明实性即佛性：以前他和我们一般众生一样，也有无明的烦恼，可是现在修得变成佛性，返本还原，反迷归觉，根本生死的问题断了，所以无明实性转成佛性。 

幻化空身即法身：以前幻化的，虚幻不实的身体，现在证得法身的理体。

是永嘉大师的《永嘉大师证道歌》的语句。

扩展资料：

禅宗的起源

禅宗是中国佛教宗派之一。

主张顿悟法要“见性成佛”自初祖达摩祖师起，皆指人心，不拘修行。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。

北宗神秀是以“坐禅观定法“为依归，渐进禅法，渐修菩提。所以称之为“渐悟”。南宗慧能大师是以“即心即佛！”“直指人心，见性成佛！”为依归。不拘泥”坐禅“”观定"与否即成佛道！所以称之为“顿悟”。

时北宗神秀大师所传“坐禅”（坐禅入定法门）即是次第法门。

相传中国禅宗为菩提达摩祖师所创，宗门”直指人心，见性成佛！“时人有传，达摩面壁九年为坐禅修定，所以得道，实则在任何一部传记或者历史中均无此事记载。只记录”面壁九年”这四字而已。

而其禅宗宗趣，常以问答形式导引人悟道。

永嘉云：无明实性即佛性，幻化空身即法身。若能悟此法门，则取舍情忘，欣厌心歇；步步华藏净土，心心弥勒下生。若安心先求妙果，即希求之心，便是生死根本，碍正知见，转求转远，求之力疲，则生厌倦矣。
注：“无明实性即佛性”以前他和我们一般众生一样，也有无明的烦恼，可是现在修得变成佛性，返本还原，反迷归觉，根本生死的问题断了，所以无明实性转成佛性。 “幻化空身即法身”，以前幻化的，虚幻不实的身体，现在证得法身的理体。

这是永嘉证道歌中的语句，我很喜欢，O(∩_∩)O~

最好是全篇一起学习，宣化上人讲解有这本书的浅释。

绝学无为闲道人，不除妄想不求真。
无明实性即佛性，幻化空身即法身。

‘无明实性即佛性’：以前他和我们一般众生一样，也有无明的烦恼，可是现在修得变成佛性，返本还原，反迷归觉，根本生死的问题断了，所以无明实性转成佛性。

‘幻化空身即法身’：以前幻化的，虚幻不实的身体，现在证得法身的理体。

贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来

这一念的无明也是佛性，这幻化的空身也是法身。并非另外有什么佛性法身可以得，这个世间本身就法身遍满，自然念念都是佛性。