佛氏门中有求必应该如何理解？

1、有求必应说的是不种精神境界，并不是真正的有求必应，佛法在于修行，修行的越深理解越不同，有求必应的精髓在于，修行者本身觉得是有求必应，这是个思想过程，求福报、求子孙、求健康是人们的心里寄托，佛法其实帮不了他们，佛帮能做做的只是让他们在内心中明白佛法是有求必应。思想在思想，精神意识的东西不能是现实等同，托若真正的有求必应那现实社会的一切自然规律都将会被推翻。其实真正的佛法是很单纯的，有求必应是告诫人们内心要向佛，只有一心向佛，你就会觉得佛祖有求必应。

1、你平常说的、想的内容，其实都是对的－－只是有把他们迷信化的倾向。但是，内容是对的。因为佛其实是有求必应的。只是应的情况未必都满足求者的心愿。因为业力的原因，有时，佛给了，人都未必收得到。
但是为什么说有迷信化的倾向呢？因为，你讲的道理太浅了。别人理解起来就迷信起来了。
2、净空讲的也对，只是是属于高级的内容。而且，他有否定世俗的倾向。
其实，在佛的境界中，世俗的情况，佛完全顾及道了。
在《百业经》中，就提到过，佛如何顾及世俗的人心变化的情况。－－佛的境界太不可思议了。
3、嗡阿吽 - 同进士出身 七级 和t201 - 助理 三级 讲的就对了。其实，这里还有一个福报的问题。善有善报，恶有恶报，自作必定自受。－－拜佛、烧香、发愿然后还愿等等，其实都是有很大福报的行为，都是种植善根的行为。只是，有些坏事因为已经成为定业，不可逆转，只有去受报－－但是，就是简单的拜佛、烧香、发愿然后还愿等行为，都可能使恶报大为减轻。

在《诺那活佛法语开示录》中，诺那活佛讲了一个故事。在西藏，有个人很穷，但是他修财神法很勤快（就是拜财神）。可是一直还是很穷。于是他有一天，气的把他供养的小财神像放到开水锅里煮－－惩罚财神。财神亲自下界，告诉他：因为他恶业太重，财神一直给他黄金，可是他却拿不到。于是财神现场给他黄金，可是他一拿，就变成了石头。于是他才意识到不怪财神。
这个故事也说明，修行清除罪障的法门很重要。

谢谢！
阿弥陀佛！

有求必应，可以说是求世间的东西；也可以说是其他东西，譬如：世间如幻，如影如响——即求便是应也。

求的意思不是只喊口号 而是行动起来
有求必应和种瓜得瓜 种豆得豆一个意思
种什么因 得什么果
只是佛氏门中 有种植的所有方法
佛是觉悟的意思 在”觉悟”中有万德万能
包括上天堂入地狱的各种方法
乃至于成佛作菩萨的方法
比如说求健康不是只到寺庙里烧烧香 磕磕头(喊口号)就行了
而是平时要有慈悲心 不杀生 不吃肉 多放生(行动起来)才能求到健康
磕头烧香也是一种行动 只有做到了心中无求(一念不生)时 才能发起大用 才能得到观音菩萨的三十二应 所以这里的求是无求的意思
求而无求 无求而求

嗡阿吽 - 同进士出身 七级所说有理，若有疑问，请参看《了凡四训》