提供关于“文明习惯靠他律”的辩词或名言或名人实例

<1>人的自觉性有有限的
一种制度越是依赖于个人美德，个人美德越是会加速丧失，因为美德已缺少所需要的制度保障；一种制度约不依赖于个人美德，越有利于个人美德，越有利于更多地保存个人美德，因为这时美德尚有制度为之保驾。中学生养成文明习惯也是一样的道理
看看我们党最近出台了一系列的制度来规范党员,其目的就是为了使党员养成良好的个人习惯,提高自身素质
如果只靠自律,那我们制定法律的目的何在,如果中学生养成文明习惯靠自律，那我们要学校制定一系列的规章制度干吗,一个完全自律的学校是一个没有秩序的学校,一个完全自律的社会也是一个完全没有秩序的社会,或许只有当人类实现共产主义,才有可能人人都自律,但是这显然不是现实的

如果有人监管，那么环境肯定会建设的更好，新加坡就是例子,如果没有严苛的法律,怎么会有美丽的狮城,整洁的环境
自律是这个世界最有效但也是最无效的东西,在一个现实的社会里,我们不能够把希望寄托在这么一种危险的制度当中,因为它并不现实,因为我们还不是共产主义,因此,校园也是一样的道理.
<2>青少年文明习惯靠他律还是自律？
首先,父母是你第一任监护人,因此,在一个少年十分幼稚的时候,他当然是需要他律的,因为当时他的大脑里的可塑性很强,他面对复杂的时间,当然需要一个正确的人为他的成长指引方向.这样才能够明确他的是非观.然而,自律是他律的必然结果,一个人在确立了自己正确的观念之后,于是他就成为了一个较为成熟的青少年,于是他就学会了自己管住自己,这也就是我们说的自律.

可见,正确的自律是正确的他律的必然飞跃.
<3>我们从小到大都是在他人的监督下成长的！
当到达青少年的时候已经形成的习惯是由于
小时候开始养成的！这个时候的习惯我小时侯
的一个映射！如果他律不存在，就无法定义自律，
他律是自律的基础。所以文明习惯的养成要靠他律！
<4>大学生文明习惯的养成主要靠他律.请问你主要是想询问什么东西?
虽然在现在的社会背景下，有相当一部分的大学生，他们的各种习惯不是很好，是要靠别人的指点才能改正，但是，我们大家要看到的是，我们中国现在这上下几代的青年甚至是中青年大部分还是很有道德的，虽然我们在电视上常常看到什么不道德的事发生，那毕竟是少数，我们的整体还是好的，我们都是处于种种的自律，来达到我们现实社会中大家要求的那种文明，我们的习惯还是符合社会的进步步伐的吗

《5》自律的故事
1．白玉霜是著名评剧演员，演技很高，被人称做“评剧皇后”。她为了做到自知、自律，不论三伏酷暑，还是三九严冬，一有时间就去练功，练嗓子。有人对她说：“你已成名了，干嘛还这么苦练？”她笑笑说：“戏是无止境的。”并且她能虚心听取别人的意见，不管什么人，只要给她指出缺点，她都非常高兴。

2．吴晗在清华大学时，想买一部《明史纪事本末》，因没有钱，就赶写了一篇《清明上河图与金瓶梅的故事》换取了10元稿酬，买了这部书。但他对自己写的这篇文章不太满意，在与老师的信中说：“在暑假中仓促草成，本不想发表，因想买一部《明史纪事本末》一时凑不齐钱，所以只能送与本校周刊，拿到了10块钱，大概可买一部了。”这件事吴晗深引以为疚，第二年为这篇文章写了一个补记，进一步为这篇文章匡正与补缺，使自己的观点趋于完善。

3．张伯苓长期任南开大学校长，有一次他看见一个学生手指被熏得焦黄，便指着他说：“你看，把手指熏得那么黄，吸烟对青年人身体有害，你应该戒掉它！”但这位学生反唇相讥：“你不也吸烟吗？怎么说我呢？”当下张伯苓将自己所存吕宋烟全数拿出来，当众销毁，并表示再不吸烟，果真如此，张伯苓再没吸过烟。
（这3个故事作为参考）。

<6>中学生文明习惯的养成靠自律/他律?学生需要教育，教育必须有他人的传授，从识字到启蒙，这个环节如果少了的话，岂不是要成了如同山里的狼养的娃娃了。正因为如此，他率对处于中学阶段的学生们来是至关重要的！有多少孩子在这个阶段荒废了甚至走上了犯罪的道路，我们能够只要自律来帮助他们吗？不能！我们需要他率来保证孩子们的正常的成长，自律只是在他率训导之后才发生作用，没有他率，自然的成长是教不出好的中学生的！…………

看看，是不是跟110给你的材料不一样。----45。

这里有个大学生习惯养成主要靠自律还是他律的他律四辩陈辞
谢谢评委，大家好：
今天，站在场上，很荣幸和对方辩友就这一实际问题展开讨论，真是不出我方一辩所料，对方辩友用整场的时间为我们完美的演绎了一场最终幻想，幻想虽美，却是一座空中楼阁。认识一个辩题，概念要抓好，对方辩友之所以今天打得很辛苦，主要因为他们概念没有理清。这一点姑且先放下，我们再来看，对方今天抓破了脑袋也要大谈自律的好，的确，不能否认，然而在自律还相当缺乏或者说自律根本就不稳定的大背景下，它的意义究竟在哪？正如补钙，缺钙才要补，补才是关键，靠什么补？按对方的逻辑，这就成了补钙，用钙补钙，这岂不太过于荒谬？
古人云“不理不破”。我再次阐述一下我方观点:大学生良好习惯养成靠他虑。
在我今天的理解来看，这就要求他律施以的措施来保证良好习惯的养成。现在，我退一步，假设绝大部分人能自律，那是不是每个人做好自己的那份就行了？集体的文明、和谐需要其中的个体之间的彼此磨合，有时甚至要舍弃一些自我原则与利益。比如宿舍熄灯，老大觉得九点比较好，小二的原则是九点半比较好，小三认为十点熄灯也不算晚。三个人都比较自律，但要实现宿舍的和谐，就必须得达成一个共识，这就是他律！一个个独立的文明个体如何在没有统一标准的情况下形成文明整体？整场比赛，对方辩友不断回避我方问题，我希望对方四辩在稍后的总结中直面我方疑问！
下面我们从社会角度来探讨一下他律优越于自律！
一种制度越是依赖于个人美德，个人美德越是会加速丧失，因为美德已缺少所需要的制度保障：一种制度约不依赖于个人美德，越有利于个人美德，越有利于更多地保存个人美德，因为这时美德尚有制度为之保驾。看看我们党最近出台了一系列的制度来规范党员，其目的就是为了使党员养成良好的个人习惯，提高自身素质。这不也正切合“大学生养成良好习惯的是靠他律”。如果只靠自律，那我们制定法律的目的何在，如果大学生养成文明习惯靠自律，那我们要学校制定一系列的规章制度干吗，一个完全自律的学校是一个没有秩序的学校，一个完全自律的社会是没有秩序的原始社会，因此他律也是优于自律的。
党的十七大关于中国特色社会主义的论述，对中国的检查制度建设具有突出的意义。高举中国特色社会主义大旗，要求任何有关中国检察都必须坚持中国特色社会主义的方向，这里连我们国家的制度建设都需要社会制度去规范，难道我们大学生良好习惯养成不也最终需要他律加以规范吗？再者，中国特色社会主义不仅需要丰富的理论内涵和理论体系，而且需要通过大量的社会条例，包括政治制度条例，经济条例，司法条例，检察条例等体现出来，从这个意义上讲，中国检察制度建设，也就是建构中国特色社会主义检察制度。根据我国宪法规定，我国特色检察制度的三个基本特点首个就是“法律监督性”。这里也再次说明：我国的检察制度是作用在我国可以自律的各部门基础之上的他律，体现了他律完全是优于自律的。我想对方辩友从这次经济危机中也可以看到我国的社会制度的先进性吧！既然我们的国家已经在全球经济动荡面前的证明了我国社会在社会检察制度下仍能够抵御全球经济危机的成功，那我们还有什么理由不相信他律是完全优于自律的。
下面再次回到我们的校园里。在我们的校园里，可以经常看到类似于“勿践踏草坪”、等等的标牌，这不是暗示我们你们的自律还不够，时刻需要他律来规范吗？他律的纠错功能伴随我们一生，我们不是一直都在不断的学习、规范自己。一味的自律是不行的，07级同学很清楚在我们在校园里，有鲁迅爷爷笔下的“走的人多了”而成的路，如果是要等待自律来解决，大学生良好习惯的养成只怕是雾里看花、水中望月吧。学校的新路也会不断增加的。