求佛家经典禅语

佛祖死了复活了吗？他尊为佛祖全靠后来那些痴迷于他和他弟子们学说的人，是那些人把他供到佛祖的地位。他原来是印度净饭国的一个王子，名字叫乔达摩悉达多，本来已经有了妻和子，但是由于对于人世间的生老病死等苦难不解，所以离开妻子们和还年幼的孩子，抛弃自己在人间的责任，去追寻所谓的真谛。他先跟随苦行僧苦修，结果非但没有明白什么，还差点饿死。是一位好心的妇女用食物和奶救活供应了他。但是他仍然执著，发誓要明白苦难等的根源，于是就有了菩提树下苦思索的典故了，他究竟悟道了什么，人凭自己可以明白宇宙的根源和奥秘吗？不可能，要是这样，你们也去坐几天思想思想！没有回到宇宙的起源是谁，你所有的的道理是什么呢？就如镜中花好比水中月，根本不过是世界上东西的影子，能称得上真理吗？绝对不可以！释迦牟尼他没有看见宇宙的规律吗？他难道不可以从这些规律中知道有一位设计创造宇宙万物的主吗？他竟然否认有造物主存在，说什么都是缘什么都是法，说什么此生则彼生，此灭则彼灭，这些说了也等于白说，根本没有说出宇宙的真正源头。他既然不知道宇宙从哪里来，怎么就可以凭自己的聪明去教导人该怎么怎么？这就是在误导人！他就是人和你我一样的人，凭什么解决人类的苦难啊！他自己也为死亡所限制，他有什么能力给人希望盼望呢？　　　　　　　　　　　造物主在报应世界上每个人，他也顾念人类一切的需要，生活的需要他常常降雨赐丰年，灵魂方面他也赐下救主担当和除去人类的罪，这就是主耶稣在十字架上死的原因：上帝爱我们，差遣耶稣拯救我们。主不仅死了，而且埋葬了，第三天他从死里复活了，以大能证明他是神子，是可信的生命的主。除他以外谁复活升天了，没有一个。主是特别的人，是上帝的道成为人来替人的罪死，主为我们舍命地爱我们，为什么宁愿相信那些死了不能自己复活的死人呢？为什么要去守死人的教训违背造物主呢？拜死人拜假神拜偶像的在上帝看来就是罪，忘记造物主的罪，忘记他恩典还把这些恩典说是假神偶像给的，这不是忘恩负义认贼作父吗？离开你们的偶像假神吧，同胞们，求你们仔细考察一下吧，别只跟着风俗传统走，而抛弃真正的造物主。那些祖宗传统根本不可以救人，只会误导人迷惑人。朋友们，要知道：“除了耶稣以外，别无拯救，天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”“　　神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”耶稣是唯一道路真理生命，若不借着他，没有人能到父那里去”（父即万灵之父／我们在天上的父）

红尘白浪两茫茫　忍辱柔和是妙方
到处随缘延岁月　终身安分度时光
休将自己心田昧　莫把他人过失扬
谨慎应酬无懊恼　耐烦作事好商量
从来硬弩弦先断　每见钢刀口易伤
惹祸只因闲口舌　招愆多为狠心肠
是非不必争人我　彼此何须论短长
世事由来多缺陷　幻躯焉得免无常
吃些亏处原无碍　退让三分也不妨
春日才看杨柳绿　秋风又见菊花黄
荣华终是三更梦　富贵还同九月霜
老病死生谁替得　酸甜苦辣自承当
人从巧计夸伶俐　天自从容定主张
谄曲贪嗔堕地狱　公平正直即天堂
麝因香重身先死　蚕为丝多命早亡
一剂养神平胃散　两盅和气二陈汤
生前枉费心千万　死后空留手一双
悲欢离合朝朝闹　寿夭穷通日日忙
休得争强来斗胜　百年浑是戏文场
顷刻一声锣鼓歇　不知何处是家乡
出处：憨山大师《醒世歌》

若得生净土，先离我执心，看透无常理，念念生莲花，一念清净成正觉，宝塔久劫化为尘。

送你一句佛经：“无智者错乱，迷惑不受教，我知此众生，未曾修善本，坚着于五欲，痴爱故生恼，以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒”。这句是佛说世人的苦境。