历史中真的存在女儿国吗？？？

历史上有女儿国，但不是《西游记》中反映的那样。

女儿国，史称“东女国”，是公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。主要活动范围在四川阿坝州、甘孜州丹巴县和西藏自治区昌都市等地区。东女国王城遗址位于今甘孜州丹巴县。东女国文化最突出的特点之一，就是以女性为中心和女性崇拜的社会制度。绝非文学作品中那样的女人靠喝子母河的水来生育繁衍。由于其地理位置偏僻闭塞，社会生产的严重落后，其部落民族的原始社会的形态得以延续下来。

东女国时期，昌都地区及四川西北藏区已有较发达的文明。当时东女国人口4万余户，胜兵1万余人，散布于山谷之间的八十余座聚邑之中，所居之处均筑“重屋”，即碉房：一般民众所住的为上下六层，而女王所居则有九层，这表明了东女国高超的建筑水平。东女国还使用文字处理，文字同于天竺；盛行历法，以十一月为正，即以十一月为一年之始。

扩展资料：

《旧唐书》卷197《南蛮西南蛮传》记载：东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。在大小八十余城，其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船为渡。

参考资料：百度百科--东女国

《旧唐书》有记载：东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女及白狼夷。

旧唐书记载的东女国可以说就是历史中的女儿国了，东女国建筑大多以碉楼为主，女王住的是九层碉楼，寻常百姓住的以四五层为标准。东女国最大的特点点就是重妇女，轻男子，国家的主要政治权利都控制在女性的手里，而男子的主要任务便是在外服兵役，保家卫国。这种政治体系有点类似原始社会里的母系社会。现今四川甘孜州的丹巴县碉堡可以形象的诠释那时的建筑风格。说起碉堡风格建筑物，我也有幸去过福建的少数民族看过。

扩展资料：

玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，其先颍川人，俗家姓名“陈祎（yī）”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。 

玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。

川藏交汇地带历史上存在过“女儿国”.

据《大唐西域记》载：“西南海岛有西女国，皆是女人无男子，多珍货，附属拂懊，拂懊王岁遭丈夫配焉，其俗产男例皆不举。”应该是《西游记》中女儿国的原型。西女国，位于青藏高原，约存于中国南北朝至唐代。

玄奘法师在他的《大唐西域记》中还记录一个“大雪山中”的“东女国”(也叫“苏伐剌拿瞿呾罗国”)，玄奘称此国“世以女为王，因以女称国”，并且提到东女国“东接吐蕃国”。
据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。

俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。有大小八十余城。俗重妇人而轻丈夫。”也就是说，东女国东与今茂汶一带交界，东南与今雅安一带交界，在隋唐以前，西部已存在一个女人统治的国家，风俗女重男轻，官宦多为女人。

若按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里，那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。

《西域图记》《隋书》《大唐西域记》《北史》《古今郡国县道四夷述》《通典》《旧唐书》《新唐书》《太平寰宇记》《资治通鉴》都有多处有收录"女国"的文字记载。

扩展资料：

《大唐西域记》，地理史籍，又称《西域记》，12卷。玄奘述，辩机撰文。

本书系玄奘奉唐太宗敕命而著，贞观二十年（646年）成书。

书中综叙了贞观元年（一说贞观3年）至贞观十九年玄奘西行之见闻。记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。

为研究中古时期中亚、南亚诸国的历史、地理、宗教、文化和中西交通的珍贵资料，也是研究佛教史学、佛教遗迹的重要文献。

晚近以来，印度那烂陀寺的废墟、王舍城的旧址、鹿野苑古刹、阿旃陀石窟，得以展露和再现其光辉，《大唐西域记》的记载在这方面有着不可磨灭的功绩。

有法文、英文、日文等译本。清丁谦著有《大唐西域记考证》。

1977年，上海人民出版社出版由章巽校点的《大唐西域记》，并附新编总目录。

1981年，中华书局影印向达辑《大唐西域记古本3种》（敦煌本、福州藏本和金藏本）。

1985年中华书局又出版了由季羡林等校注的《大唐西域记校注》本。

参考资料：百度百科-大唐西域记

历史中真的存在女儿国。

女儿国，史称“东女国”，是大唐玄奘法师所著地理史籍《大唐西域记》中记载国家，此国家位于唐朝的西边，公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，它是藏族历史上重要的文明古国。它是母系氏族社会的残留。在母系氏族社会，女性的地位比较高，男性的地位比较低，女性是社会的主宰。同时，它也是四大名著之一《西游记》中“西梁女国”的原型国家。

《隋书》记载

在隋唐的史书中，也有关于东女国的记载，“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。”，“其境东西九日行，南北二十日行。有大小八十余城”。“ 武德中，女王汤滂氏始遣使贡方物，高祖厚资而遣之。” 

《大唐西域记》记载

唐朝高僧玄奘所著《大唐西域记》中曾对女儿国作过这样的描述：“拂惊国（即东罗马帝国）西南海岛有西女国，皆是女人；略无男子，多诸珍宝货，附拂逢国，故拂凛王岁遣丈夫配焉，其俗产男皆不举也。”

“世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐田种而已。土宜宿麦，多畜羊马。气候寒烈，人性躁暴。东接吐蕃国，北接于阗国，西接三波诃国”。

扩展资料：

古代文献记载的“女儿国”分为三类，一是由女性掌国政的男权国家；二是由女姓执政的母权国家；这些部落、国家的存在属于可信的历史事实；第三种是纯女无夫型国家。比如在《三国志》中记载，“（沃沮）耆老言，有一国亦在海中，纯女无男”。 

所谓的沃沮在今天的朝鲜境内，因此“沃沮耆老”口中的女儿国应该在日本一带。另外《梁书》也有记载，“扶桑东千余里有女国，容貌端正，色甚洁白，身体有毛，发长委地。至二三月，竟入水则妊娠，六七月产子”。另外在历史上，这个“海东女国”经常向中原王朝进贡，比如在隋朝、元朝的时候，均有史书记载。

参考资料：女儿国 （地理史籍《大唐西域记》中国家）-百度百科

川藏交汇地带历史上存在过“女儿国”

据《大唐西域记》载：“西南海岛有西女国，皆是女人无男子，多珍货，附属拂懊，拂懊王岁遭丈夫配焉，其俗产男例皆不举。”应该是《西游记》中女儿国的原型。西女国，位于青藏高原，约存于中国南北朝至唐代。

玄奘法师在他的《大唐西域记》中还记录一个“大雪山中”的“东女国”(也叫“苏伐剌拿瞿呾罗国”)，玄奘称此国“世以女为王，因以女称国”，并且提到东女国“东接吐蕃国”。

拓展资料：

据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。

俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。

有大小八十余城。俗重妇人而轻丈夫。”也就是说，东女国东与今茂汶一带交界，东南与今雅安一带交界，在隋唐以前，西部已存在一个女人统治的国家，风俗女重男轻，官宦多为女人。

若按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里，那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。