《西游记》作为我国的四大名著之一，是我国优秀传统文化中的瑰宝，里面当然也有取之不尽，用之不竭的思想智慧和艺术价值，《西游记》的开篇就以一首大气磅礴的诗映入我们的眼帘，诗曰：
混沌未分天地乱，渺渺茫茫无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
群生覆载仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
诗的大概意思是，天地还没有分开时世上一片混乱，渺渺茫茫没有人能看清。自从盘古开天辟地，从此清浊相离，天地分开。天下万物仰仗无上仁德的天覆地载之恩，创生万物成就了极大的功德。如果想要知道这种功德是如何造就的，那就请看《西游释厄传》。开篇就营造出了一种大格局大境界。描写出了宇宙的初始状态，给人一种置身于宇宙之初的感觉，以盘古开天辟地作为宇宙的生发之机把古代的神话故事与诗词本身的幽远意境巧妙的相结合，体现了作者极高的文学艺术表现手法，接下来寓理于诗描述了仁德的重要性，说明万物都要以仁德为核心，天下万物都需要仰仗着它才能修成善果，成就功德，最后为读者设置悬念，若要修功德，须看《西游释厄传》，开篇就以这样一首集佛教禅宗、中国古代神话故事、和善果功德于一身诗词呈现给读者，更加充分地展现了《西游记》的文学价值。
《西游记》中还有一首经典的修身禅诗是这样描述的，诗曰：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
这首诗其实是一首修身的禅诗，诗中的三阳有更深层的含义，冬至一阳生，阴历十二月为二阳生，立春为三阳生。立春后万物复发，万物又重新开始，合成三阳交泰。三阳交泰生发出了天下万物，“日”在中医里属阳，“月”在中医里属阴，日月代指的是生育万物永恒不变的本源，而生化猴王的仙石里胞含着日月的精华，由此可见猴王的出身乃是夺天地造化之功，可以与乾坤并久，日月同明，寿享长春，法身不朽。而借助着卵生化出仙猴了大道，假借他人名姓配仙丹修炼而成。向内观照不能辨识只因无相，外部相合明知还化作有形。历代的人都是这样的，称王称圣任由你纵横。整首诗既体现了道家学派中修炼仙丹，长生久视的传奇色彩，又教给了人们修身养性的方法;可谓是经典中的经典。
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃。
我们觉得自己知道的很多，觉得自己跨过山和大河，也穿过人山人海，曾经拥有者一切，转眼都飘散如烟。
悟空应该说的是空杯心态。
四大皆空。出家人不打诳语！
少年玄奘的奇艺漂流
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