鸠摩智的武学天赋那么高，为什么无法学会七十二绝技？

《天龙八部》有一位武学天才，他就是大轮明王鸠摩智，他是天龙四绝之一，武功深不可测。其武功绝学有小无相功、少林七十二绝技、火焰刀、易筋经。由于鸠摩智拥有这么多的武功绝学，所以他才能被称为天龙四绝之一。鸠摩智的武功比起慕容复和丁春秋更厉害，略逊于萧峰。鸠摩智是一位狂人，曾经单枪匹马挑战大理天龙寺，后来又去挑战少林寺。鸠摩智认为，似乎还不满意，于是去了藏经阁，偷袭扫地僧，却被扫地僧的三尺气墙给挡住了，鸠摩智大骇之下，灰溜溜的下山了。

至于鸠摩智，他的小无相功，自然是偷学而来的。李秋水和无崖子在无量山隐居之时，搜寻天下武学，收藏在琅嬛福洞中，之后由李秋水的女儿王夫人将这些武学典籍搬回了曼陀山庄，这其中就包括了小无相功的心法。鸠摩智偷听到王夫人和他的父亲（好像是星宿老怪丁春秋）的谈话，知道这心法的存在，故而去偷学了。少林寺的七十二绝技，是少林寺千百年来，历代高僧大德毕身苦苦钻研而琢磨出来的，每一项绝技都可以说是独步武林，威力之高，令多少武林人士向往不已。然而，这些绝技有的专练下盘，有的专练轻功，有的以拳掌见长，有的以暗器取胜，或刀或棒，每一门各有各的特长，使剑者不能使禅杖，擅大力神拳者不能收发暗器，因此很多绝学是互相矛盾的，练了这一门，就不能练与之矛盾的另一门了。所以，少林寺建寺以来，从来没人可以同时学会那七十二项绝技，武学修为最高的一位前辈高僧，总共学会了十三门绝技，便已经是震古烁今了。

鸠摩智在少林名为交流佛法，实际上是觊觎少林的武学典籍。他看到慕容博盗取抄录经籍，如入无人之境，有意结交，最终用他的师门绝学“火焰刀”，换取了慕容博最后一次所抄录的三十余册少林绝技副本。而慕容博为了挑起大理与吐蕃两国的纷争，制造天下大乱，挑唆鸠摩智夺取“六脉神剑”，到他燕子坞换取他先前几次经已抄录回家另外的五十多册少林绝技。鸠摩智此时所得的副本，便是前面所说的，后来他到天龙寺意欲用之交换“六脉神剑”剑谱的少林绝技武功诀要。实际上就只有三十门左右，鸠摩智夸大其词，说有七十二门。鸠摩智获得这三十门少林绝技之后，马上就返回了吐蕃，此后二十余年，精研少林绝技，武功进展神速。但他“体”、“用”两道内外兼修，既修绝技相配的内功，又修绝技的运用法门，苦练之久，不断沾染了少林绝技中的戾气。他身拥高深佛法，又不懂得以慈悲佛法调和化解，戾气深入脏腑，愈陷愈深，武学戾气比之任何外毒都要厉害百倍，久而久之就积成内伤，这也就是后来扫地僧所说的深陷“武学障”。因此他虽有三十门少林绝技，但却并不能将每一项绝技都练出精要，比如他在天龙寺中就认为他的“无相劫指”，并非名符其实。

无意中获得《小无相功》秘籍，让鸠摩智得以贯通少林绝技，但却令他伤上加伤作为一名武痴的鸠摩智，在吐蕃勤练了二十多年少林绝技。虽然并未完全功成，但他贪多务得，又想起故人之约，想得到慕容博倍为推崇的大理“六脉神剑”和燕子坞另外的五十多册少林绝技，于是带着三卷武功诀要前往大理。不过我们都知道，明王的这次大理之行并不顺利。由于遭到枯荣大师为首的天龙寺诸僧极力抵抗并烧毁了剑谱，鸠摩智将练成“六脉神剑”的段誉视为活剑谱，把他带到了燕子坞。在燕子坞，鸠摩智在与段誉等人失散后，跟随前来寻找女儿的王夫人，到了她的“琅环玉洞”，让他顺手牵羊，偷走了当年李秋水留下的《小无相功》秘籍。

这《小无相功》秘籍本来有八册，不过在鸠摩智顺手盗经之前恰巧就被丁春秋取走了其中的第七册“庚”字册，因而鸠摩智所练的“小无相功”其实并非是完全版的。鸠摩智在得到《小无相功》藏谱之前，已经潜修少林绝技多年当日在天龙寺中，鸠摩智意欲用他从吐蕃带来的三卷阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道的武功诀要，换取天龙寺的镇寺宝典“六脉神剑”剑谱。实际上也并没有七十二门绝技，只有三十门左右，这个下面细说。为了展现他所带来的少林绝技所言非虚，鸠摩智以“拈花指”、“多罗叶指”和“无相劫指”三门指力绝技大显身手，令天龙寺五本大为惊叹。大轮明王垂首道：“大师具大智慧、大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”

看过天龙八部的朋友都知道，在金庸笔下的15部小说中，唯有天龙八部的整体武学水准是最高的。其中最出名的被网友们总结为：一仙二挂三老四绝。最厉害的自然排名第一的扫地僧了，他的武学境界以及高人风范都让人敬仰。不过说到最有趣的一个人，还应当时四绝中的鸠摩智。鸠摩智在天龙八部中虽然是配角，但他也很重要。鸠摩智在天龙八部中做过许多错事，但本质上不坏，他的一切行为都是基于痴迷武学为前提的。天龙寺时他以一人之力敌天龙寺六脉神剑，仍然行有余力，尚能分出火焰刀掌力与枯荣大师争斗。

鸠摩智的武学天赋那么高，为什么无法学会少林七十二绝技呢？有以下三点原因。第一，少林寺的七十二绝技，并不是一门武功，而是七十二门武功。只要学会其中的一门，足以横行江湖，所以没有必要全部学会。有句话说的好，艺多不压身，艺多不养人。能全部学精必然是一件好事，可是学的多了很可能有驳杂不精的嫌疑。所以说，七十二绝技的设定，就不允许有人能够全部学会。第二，扫地僧曾说过，越是高深的武功，戾气越重，修炼起来越容易走火入魔。要想掌握少林七十二绝技，必须有高深的佛法来化解武功中的戾气，佛法造诣越高，才能学习更多的高明武功。为何武功要用佛法才能化解呢？

因为任何事情都有正邪两面性，好比骑自行车，一定要掌握住左右平衡，才能往前走，右边重了，就会摔倒；左边重了，也会摔倒。只有把握好两方面的平衡尺度，才能学会最上层的武功，不至于走火入魔。例如，在过去很长的一段时间，元朝、明朝、清朝都认为侠以武乱禁，不允许人们私自练武，元朝甚至没收了人们的切菜刀，十户才用一把菜刀，于是聪明的山西人发明了刀削面。因为他们不知道侠之大者可以为国为民，学习武功可以除暴安良，路见不平可以拔刀相助。所以世界上的坏人才会那么多，才那么有恃无恐，冷眼看热闹的人才会那么多。第三,就连无崖子传给虚竹逍遥派内功的时候，也必须先化去虚竹的少林武功才行，不然就十分凶险。所以鸠摩智无法学会七十二绝技。

近三百年前，田家从陈国来到齐国。经过一百多年的经营，田成为齐国宫廷的一方，并与其他几位齐国贵族一起，在民众和人民的支持下，消灭了当时最强大的清家。

齐景功当政时，办公室腐败。田家从北斗七星借钱，从北斗七星回收，使“齐国人回归流水”，增加了他们的户籍和力量。这就是所谓的“公弃民归田家”。公元前489年，齐京公去世。齐国和高尔邦建立了公子茶，天启追求高尔邦和高尔邦，又建立了公子养生自立。从那时起，田控制了齐国政治，逐渐控制了齐国政权，最终取代了齐国。

齐国最早的皇室是姜鲁氏，而田氏取代了陆氏经过长期复杂的反复斗争，出现了和平演变、武装斗争，有时隐蔽，有时公开。但早在颜英见到朱棣文时，目睹田的行为的颜英就曾说过：“齐国政府属于田”。这些原因与国名为何不改有明显关系。战国时期，周皇室东迁时，有两个关键点：分封制度依然存在，周代皇室仍然是世界共有者的出现，是王权和天子的精髓。

正如英国女王任命首相一样，虽然这与皇室的真正权力无关，但作为世界公认的“仪式”的一部分，这一仪式对于田政权的合法性是不可或缺的。

说到后世的气，正误没有区别。在这里也可以看到田氏的判断。

要想学会七十二绝技，必须功底深厚，能够静下心来，鸠摩智做不到心无杂念

这个是因为鸠摩智他心有杂念，无法学会七十二绝技。

有可能是他根本不愿意学，而且他的内心有比较多的杂念。