孔子在仁爱方面有哪些品质？

春秋时期，孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三大家族在鲁国的权势很大，几乎操纵着整个国家的政权。鲁国的国君鲁哀公对此极为不满，却又无可奈何，这三大家族因为都是前代国君桓公的后裔，并世世代代为官。

渐渐地，这种权力斗争的矛盾发展壮大，变得尖锐起来。鲁哀公一直想削弱三大家族的势力，重夺国家大权。他听人说有个叫宰我的人，是孔圣人的弟子，继承了孔子的仁义道德，而且智慧聪颖，于是就前往拜访。

鲁哀公见到宰我后，用极为含蓄的言语向他请教道：“你知道制做土地神的神主，民间一般用什么样的木料呢？”

宰我回答说：“据我听说，夏人用松木，殷代人用柏木，到了周代，人们就用栗木来制做。用栗木的意思是使人民害怕得战战栗栗。”

宰我此时用栗木引申到人民战栗，是劝鲁哀公应该采取果断措施，使对手胆战心惊，不敢继续横行。

孔子听说宰我的回答后，非常生气，他知道孟孙氏、叔孙氏、季孙氏这三大家族专权的局面并不是一朝一夕形成的，它有着深远的历史背景，这样牢固的权利集团也不是单单用威慑或简单的措施就能歼灭的。孔子觉得宰我的想法过于片面、幼稚。

但孔子并没有责备宰我，只是宽容地说：“已经做过的事就不用再解释，已经完成的事就不要再规劝了，已经过去的事就更不必再追究了。”

这个故事出自《论语·八佾(ｙì)》，孔子的原话是这样的：“子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。”我们日常所用的成语“既往不咎”就出自孔子的这句话。

古人云：“君子不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。”孔子就是这样一个具有宽厚胸襟和博大心怀的君子。其实，人的一生谁都不免碰到个人利益受到他人有意或无意的侵害，这时就要勇于接受忍让和宽容的考验，宽容待人。让我们牢记这句古语吧：“用争夺的方法，我们永远得不到满足，但用谦让的方法，我们可能得到比我们期望的更多。”