既然教育现代化的目的之一就是实现国家与社会的现代化,对这个问题的回答或许有助于我们对教育现代化的理解。“现代化是一个相对意义和相对标准的概念,它不仅指时间上的相对,而且在内涵上,是相对于传统的社会制度、意识形态、经济生活方式的社会整体变迁。”[2]我国现今努力建设的社会主义市场经济体制,正是一项规模浩大的现代化工程,不仅给社会政治、经济、文化等方面带来巨大的变化,也给公民的人格素质、道德思想提出了许多新的要求:要求国民主体性的生长、发育,这是现代化的一项基本条件。同时,也要求国民道德品质的提高来作为现代化的重要保证。但我国由于封建制度存在的时间长,传统文化的负面影响深,个人的主体性并没有得到充分的张扬,常常表现为一种无个性的工具型人格:崇尚权威,追随他人,缺乏自我意识和思想的进取性,内心深处隐藏着自私、自卑与盲目的自我陶醉。传统的人格的劣根性还没有剔除,又遭遇精神家园失落的命运。这就要求我们在推进市场经济、经济现代化的过程中用工业文明的理性与市场经济的自由自主意识,来取代依托于传统的小农经济的依附性,走向独立自主的人格。变“工匠人’为真正的“人”。同时也要防止个人主体性,尤其是个人占有性膨胀所带来的人的异化与物化的危险,使人既是现代化的动力,又是现代化的目的。无疑作为一种培养人的社会实践活动,教育在实现公民人格转型、提高民族素质方面负有极其重要的使命。因此教育现代化与否,最终看教育能否培养出现代化的高素质的人,能否兼顾受教育者人格素质现代性的获得与真善美观念的确立,进而实现整个国民素质的更新。使受过教育的一代“学会生活,学会如何去学习,……学会自由地和批判地思考;学会热爱世界并使世界更有人情味;学会在创造过程中并通过创造性的工作促进发展。”[3]而做到这一点,最根本的要求就是增进教育对其本体职能的自觉,最大限度地关注人自身,关注学生当下的生存状态,不光教以知识,还要教人以智慧、以道义,教人以价值理想及其学习创造与追求的能力。因此单纯地把教育现代化等同于教育物质化,进而等同于学校课程的实用化,是对教育现代化的庸俗化理解。适应论或工具理念支配下的教育功利性实践只能导致教育本体职能的异化,不可能从根本上推动社会的发展与进步。
教育现代化针对的当然是它的对象,也就是受教育者。况且其它所有现代化的基础和根源也都在人的现代化。答案当然选B了。
教育的核心因素就是两个:教师和学生。其它的统统都是辅助性和次要性的因素。因而,教育现代化的核心当然不会是任何辅助性的因素,而只能是教师。
教育的目的是塑造人,塑造出符合现代需要的人,观念现代化、条件现代化、内容现代化是为了干什么,塑造出现代化的人。
教育的最高目的是人的现代化,现代化的人谁来培养塑造,是教师,没有具备现代化素质的教师,何谈培养现代化的人。
教育现代化的最高目的是实现人的现代化。