知是指对社会现象人生事务的理解和认识,要想获得知识,就必须接触事物而彻底研究它的原理。行是指主动参与和实践活动,一个觉悟的人,必须要有对社会各种事物和现象都能有亲身实践和体验的过程。
所谓合一,是说:并不是知是绝对主导,也不是行是惟一功用,而是知和行互相联系互相配合。对社会对世间事务的正确认知是正确行为的前提,正确行为实践是正确理解世间道理准则的必然结果。反推也一样,行为社会实践可以总结出相应的社会经验。
没有知的作用,就不能了解自己与他人、不能认识自己与他人、不能觉察自己与他人,这个他者,既是说不同的世间人情,也可以说是不同的社会状态文化表现。所以觉悟必先来自于认识和反思。
行,则是对自我思维的一种实践,是自我对社会认识的实际行动。没有验证,比较,深入实践,就不可能得到正确的思想总结,也不能证明这个觉悟。
知即了知,明了。悟即是解悟佛义理,解了就明了,解的深度不一,因而见地不一。
对于义谛,解悟明了后,就要借之修正自我;这个修正自我的过程就是实修,也是行持;
因而,知行合一的悟道即真修行;知与行缺一不可,光知不行,就是典型的理论主义;光行不知,不过是无头苍蝇罢了。
比如念佛往生,光知道不行,还要念。
因为实践出真知。
如果没有实践是不能证悟的