历史唯心主义的两种表现形式是什么论

历史唯心主义其基本形式有两种：主观唯心主义和客观唯心主义。

历史唯心主义是关于人类社会发展的非科学的历史观，认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律，也叫唯心史观，其与历史唯物主义相对。

唯心主义是哲学的两个基本派别之一，其主张精神是世界的本源，世界是精神的产物或表现，精神决定物质；人的认识是先天就有的或在头脑中自己产生的。

在资本主义大工业出现以前，生产规模狭小，生产力水平低下,生产发展速度缓慢,人们之间直接的社会联系封闭在非常有限的范围，并且被政治等级的制度所保护，使社会的本质关系、历史发展的物质动因能充分显露出来。

在奴隶制和封建制社会，超经济的权力占优势，人直接感受到的是权力结构中占主导的个人意志的支配，这也是历史观上的精神决定论能够广泛传播的重要历史原因。

扩展资料

社会历史观的认识对象是人类社会，它与自然现象有很大不同。自然界的变化纯粹由无意识的、盲目的自然力量所引起，在社会历史中活动着的则是赋有思想和意识的人，社会生活中的任何领域、任何事件都和人的有目的的活动相关。

人们的认识如果深入到人的活动的深层动机上，就会得出意见支配世界的结论。

历史唯心主义是把社会现象及其发展的终极原因归结为精神因素的社会历史观。又称唯心史观。

与历史唯物主义相对立的历史观。历史唯心主义是从社会意识决定社会存在的错误的基本点出发，把人们的思想动机、杰出人物的主观意志或某种超自然的神秘力量看作是社会历史发展的根本原因。

否认社会发展有其自身固有的客观规律，否认阶级斗争规律，否认人民群众在历史上的决定作用。

历史唯心主义掩盖历史发展的真相，通常代表剥削阶级的利益。

在马克思创立历史唯物主义以前，历史唯心主义在社会历史领域中占统治的地位，这是因为在很长的历史时期内，由于剥削阶级的偏见经常歪曲历史，而生产规模的狭小又限制着人们的眼界，使人们对于社会历史的认识只能限于片面的了解。

只有到了伴随着生产力的巨大发展而出现近代无产阶级的时候，才有辩证唯物主义和历史唯物主义的创立，才第一次把社会历史的研究建立在科学的基础之上。

参考资料：

百度百科--历史唯心主义

分别是主观唯心主义历史观和客观唯心主义历史观。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等

看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。

客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界，并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）

则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的，其分支演变为各个宗教。

扩展资料：

历史唯心主义的产生可以追溯到奴隶社会。奴隶所有者为了论证其政治统治的合理性，宣称奴隶制符合天命，它是按最完善的理念创造的社会。

这种历史唯心主义观点在古代只涉及到国家、政治等某些领域，还不是对人类社会整体的认识。那时人们还未把社会和自然明确地区分开来，

关于历史的唯物主义观点浑然一体地包含在一般世界观之中，也未形成独立的系统的理论。

参考资料来源：百度百科-历史唯心主义

1、客观唯心，认为意识是物质世界的本原，世界由千万个体之外的一个未知的、神秘的绝对精神主宰，比如说是“神”。
代表：中国的朱熹，主张精神性的“理”是先于天地而独立存在的实体。“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物”。
德国的黑格尔，提出“绝对观念”（“绝对精神”）是世界的本质，自然界和人类社会都是“绝对观念”本身运动发展的产物和表现。

2、主观唯心，也认为意识是物质世界的本原，意识决定物质，但认为万物由一个个体的主观意识决定；在社会历史观上，它把人类历史看成是某种先天原则和原理的体现，或者是杰出人物意志的产物，否定物质生产资料的生产及其主体（劳动者）是历史的创造者，宣扬“天才”史观。
代表：中国的庄子，认为世界由“我”产生；明朝的王守仁，他提出“心外无物，心外无事，心外无理”。
德国的康德，“人的理性为自然界立法”；奥地利的马赫“物是感觉的复合”。

分别是：主观唯心主义和客观唯心主义。
主观唯心主义把个人的某种主观精神、经验、心灵、意识、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础。
客观唯心主义认为某种客观的精神先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体。实际上是把人的思维或一般概念加以绝对话的结果。