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佛教正法中无“双修法”
开宗明义，佛教无论是显教、密教（东密，藏密，唐密）绝对没有“双修法”！
今依《楞严经》四种清净明诲之第一清净依据佛说来说明佛教正法中绝无此*法。
以下楞严经注解，采用台北大毗卢寺成观*师之《大佛顶首楞严经义贯》成观*师曾留学日本东密高野山，并得传法灌顶为真言宗第53世传法灌顶阿阇黎，精通唐密，东密，台密，藏密所以，我们看看密宗的祖师大德是如何说的第一节断*心清净明诲（经）阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。
注释：云何摄心我名为戒：据一般通教而言，皆谓“摄心名定”；那么，佛在此为何却说“摄心名‘戒’”？其理在于：“摄心”，在此意义为不乱、不缘、不染、不动，而并非只是一般所说的“不乱”而已。“戒”，同诫，即是如来之教诫。此句之深义即：菩萨之“摄心”须令心不乱，而且不起心攀缘内外诸法，不受诸法染着，且不为一切诸法之所动摇，如此方名为佛之“摄心”，反……
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