佛教于俗世的现实意义?

如果你是真心求答，我们欢迎
如果是故意找茬，拿佛教开玩笑，故意来抬扛的，因果自负

我就一句话，很简单，虽然不怎么好听，但是如果你有点智慧，我这一句就足够了

慧律法师的讲座，你还没有看到家

就这么简单，你承认吗？
你所提的问题，就说明了，你看的还不够多，了解的不完全
你还是好好的，从基本的多看点慧律大师的讲座吧

师父说的很清楚，所谓的放下，是指
完成你的责任和义务同时内心无所着叫放下
不是什么事都不干，什么应酬都不去，那叫放弃，不叫放下

所以，你说外在的环境，没错，所以圣人的心叫
入万人之中，如入无人之境，意思就是说，该干什么还是依然干什么，但是内心却是如如不动，自在安祥，我赞叹你，随喜你，你继续去看慧律法师的讲座，必定会有满意的答案的

生死如苦海，明白吗，恭喜你，你看到了现象。
一切唯心造，明白吗，恭喜你，你发现了症结。
修学戒定慧，明白吗，恭喜你，你找到了方法。
般若波罗蜜，明白吗，恭喜你，你解决了问题。

一切唯心造，须知，恶是心造，善也是心造。很多人只看到一面。你学什么，干什么，一辈子努力，不是为了过得更好吗？明白这一点而且这样做你就过得更好。

还不够吗？有！
更深层的意义是脱离生死苦海，究竟解脱，到达涅盘的彼岸。问题是怕你不明白或不相信！

总之，佛法对于出世和入世都非常大用。
关键是你能否，信，受，奉，行。？？？

另外，每个人从金刚经看到的不同。有的人看到的不止是断烦恼。
末法时代，劝您读过至少1000遍，才告诉我您看到了什么。

佛法包含了世间一切法，佛弟子中也分为在家和出家人，出家人唯一以闻思修大小乘佛法精要为己任，而在家人则有别于出家人，故而对其的要求也不一样，佛法中也有世间修道和出世间修道两种，像金刚经那样的经典宣说的乃是最为深奥的胜义谛实相，不要说在家人，出家人闻思修一辈子也未必能明白，明白后也未必能证悟，所以对于此类经典的闻思必须依止善知识，还要根据自己的意乐和因缘来，其实佛法中有很多和现实联系非常紧密的开示，这些开示一般都明白易懂，又和诸多为人处世的道理合拍，而且暗合佛法精要，在家人可以根据自己的喜好选择一些此类法语。
在此推荐一些自己闻思过的
麦彭仁波切的《二规教言论》
龙树菩萨的《亲友书》
索达吉堪布的《佛教科学论》
另外还有很多人格教育方面的论典
智悲佛网上面的初机入门有很多，索达吉堪布在讲《入行论》的前8品也多多的联系了实际来演说，说了很多实际观察修过程中的解惑窍决。

这就是人们出家的原因阿。
因为觉得俗世太多烦恼，太多诱惑和纠葛。出家可以免除这一切，所以才选择出家，以便更好的学佛。
但是就你的问题来看，你现在应该是处于无法出家或者暂时没有意愿的情况。
老实说，出家修行成佛是好渠道，但是在俗世修行也未尝不可。
在诱惑中得以保全自身的心智和信仰是很难得到的，而在这样的情况中实现，则此人必定大有作为。
个人愚见

一部佛法有很多不同的诠释，一部经书也有很多不同的诠释，只要能用得上用得好就是好佛法、好方法。出家人学佛法是为了使自己出世了生死脱离三界，同时以大乘自渡渡人之胸怀传授佛法使世人能以自渡。还有每宗每派的见解有异同，以及传法之人的个人背也有异同，因而传法的方法也有异同，所以本人不枉加评论。

总之，金刚经传授的是方法，从理论方面着手，如何使用得当，就要看你本人，效果未必完全到位，烦恼未必能全断。能断的都是局部的，能全断的就是已得道、看破红尘的高人。修行未必能一步到位，是通过一点一滴的积累，只能从你条件所允许下先达到一个平衡，然后再从这个平衡跨越到另一个平衡，要如何平衡要看你自己的意愿和造化了。