钟子期死后，伯牙会在他坟前说了那些内心话？

得知钟子期死后，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。

伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《列子》与《荀子》、《史书》、《琴操》等书中均为“伯牙”。

伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。

钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。

清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某并立碑，“文化大革命”中被毁。1980年修复。墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。碑高1.5米，宽0.7米，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。山上青松葱茏，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。

扩展资料：

俞伯牙和钟子期成知音。

在春秋战国时期的楚国，有一个叫做俞伯牙的人，他的琴艺是出神入化，非常高超，凡是听过他弹琴的人都异口同声，不约而同的说弹得太好了，但是众人只知道好，却说不出这琴声到底好在哪里，说白了就是不会欣赏。直到有一年，俞伯牙去到了楚国。

俞伯牙在一个船上，突然琴兴大发，于是就拿着自己随身带着的琴弹奏了起来，正当他陶醉在优美的琴声的时候，突然看到了他旁边有一个人正一动不动的站着，于是俞伯牙就吃了一惊，突然手一用力，他的琴弦就断了，于是俞伯牙就仔细看了看这个人，发现他就是个砍柴的。

俞伯牙就故意问这个人他有没有听出琴声里面弹得是什么曲子，没想到这个砍柴的人却回答的非常准确，他弹得正是孔子赞叹弟子的曲子，还说只可惜他弹到第四句的时候琴弦就断了。

俞伯牙听了打柴人的话觉得是一点没错啊，所以就心中大喜，终于遇见一个懂他的人了。所以紧接着伯牙又为这个砍柴人弹了几曲，还请他辨识其中之意，于是俞伯牙就弹起了赞美高山的曲调，砍柴人说非常好，琴声雄伟而庄重，就好像高耸入云的泰山一样。

又当俞伯牙弹奏表现奔腾澎湃的波涛的时候，这个砍柴人又说道这琴声宽广浩荡，就好像看见了滚滚的江流和无边的大海一样，所以俞伯牙就感到非常的激动，他觉得终于找到了一个知音，这个知音就是钟子期，所以俞伯牙就命童子焚香燃烛跟钟子期结为了兄弟。

参考资料来源：百度百科—伯牙绝弦

参考资料来源：百度百科—高山流水遇知音