佛教对堕胎有何看法？

在佛法中，堕胎属杀人，犯杀人罪。如果是已受了五戒的佛教徒堕胎，即犯杀生戒不可悔罪。《佛说优婆塞五戒相经》云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”

1. 堕胎的现世报

   堕胎是有形中犯了杀业。犯了杀业，于是乎这个世界上就一天比一天冤气多，一天比一天杀气就盛；这个杀气盛就冤气增，于是乎就生出种种的怪病来了。
   

2. 胎儿是人，堕杀罪重

   有一种说法，说胚胎和胎儿因为还没有完整出生，所以不算人。但佛在经中，否定了这种错误的知见。《佛说优婆塞五戒相经》云：“乃至母胎中初得二根，身根、命根加罗逻时，以杀心起方便，欲令死。死者，犯不可悔罪。”

   初得二根，即指开始怀孕时。身根是指胎儿的身体；命根，是指寿暖识。寿为寿命，暖为温暖，识为神识。一个生命的存在和延续，是以寿暖识具足而体现。

3. 堕了胎怎么办

   多做功德，多忏悔，多念佛。

   首先就不要劝别人结婚，这是一种忏悔的方式。因为你结过婚，必然不可能说是一次不堕胎，就很可能要犯这个堕胎罪。

   做取相忏。因为它属于杀生罪。得取好相，礼佛，最后见到好相。好相就是见佛、见光、见华，佛来摸顶，罪业才能轻。
   

   可以多放生，这样来忏悔。

既然成了胎就有灵性，虽然没有出生但已有了身体，堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。
心要柔和，认识到自己造下的恶因，明白因果了忏悔了，念佛做功德回向给堕胎的婴灵。这样它们就可以往生西方净土了，也是借此机缘造化了它们，性质就改变了。

是极重罪。
《佛说优婆塞五戒相经》(1卷)〖宋 求那跋摩译〗
（节选）
若为杀胎故作堕胎法。
若胎死者犯不可悔。
若胎不死者是中罪可悔。
若母死者是中罪可悔。
俱死者是犯不可悔。是名堕胎杀法。
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堕胎是大罪过。如果胎儿死。或者母子具死。那是忏悔难消的极重罪。
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

这个不可，属于杀生，堕胎的事情，丁嘉丽老师采访过老法师的，有专访的视频，您可以网上搜索关键字“丁嘉丽 珍惜生命 请勿堕胎”，就有视频了。

如果已经堕胎，当认真忏悔，努力修行将功德回向给孩子。具体可以看视频。

佛法认为，受孕成胎的一刹那，即是父精母血与本来神识三者构成了一个生命。如果堕胎，即是杀生。而且佛家认为，孩子与父母的因缘，无非四种：报恩，抱怨，讨债，还债。举例说如果是报恩来的孩子，堕胎，可能恩就变成了怨，且这个杀生的行为成立，必然要对应着一个杀生的果报。所以无论是从因缘，因果还是戒律上来说，佛家都严禁堕胎。