雪夜访戴出自什么成语?

雪夜访戴的成语是：乘兴而来，出自《世说新语》。

原文：王子遒居山阴，夜大雪，眠觉开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐士》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿分至，造门不前而返。人问其故。王曰：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。

翻译：王子聚集在山阴，一天夜里下起了大雪，一觉醒来打开房门，叫下人倒上酒。他边喝酒边遥望着室外晶莹纯净的世界，于是起身徘徊，吟咏左思《招隐士》，忽然想起了戴安道。

当时戴安道远在曹娥江上游的剡县，他立即就乘着小船前往。经过一夜分至，可他却并不造访戴安道而回来了。有人问他这样做的原因。王说：我本来乘着兴致和意趣前去造访戴安道，一路上尽情感受了这种意趣就回来了，为什么一定要见到戴”。

纵观全文，可知王戴二人，相隔百里。王子遒用尽一宿的时间在大雪之夜造访戴安道，天明至其家门而不入。而造访之原因却也简单，缘起“咏左思《招隐士》”而羡其意境。而不入家门的缘由更是出人意料：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。

说的是王献之在一个雪夜，忽来兴致，竞从山阴家中出发，披蓑泛舟过剡溪，去寻访好友戴安道。待至戴家门口，却转身吩咐泛舟而归，不敲门，不会友。人问其故，答：乘兴而来，兴尽而返，又何必见安道。

扩展资料：

“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。它反映了王献之潇洒的人生态度，也折射出一种生活之哲学。凡事不问结果，但问过程。既然享受了过程，结果如何，已并不重要了。

人生本是一过程，如果一味追求结果，那么王侯将相，平民百姓都难免一死，结果又有何差别。结果固然重要，但是过程更加重要。不能决定生命的长度，但是可以拓展它的广度和深度。

原文

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问："暂住何烦尔？"王啸咏良久，直指竹曰："何可一日无此君？"

译文

王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐》诗。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！”

出自《雪夜访戴》的成语是乘兴而来，兴尽而返

拼音chéng xìng ér lái，xìng jìn ér fǎn，指趁着高兴便做某事，没有兴致或兴致已过便停止。形容人做事随心所欲，不循规蹈矩。

雪夜访戴出自成语【乘兴而来】
出处《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道（戴逵，字安道）邪？’”

乘兴而来,兴尽而归
出自世说新语。