莫言《蛙》中与蛙没有多少关系，怎么能叫“蛙”呢？这是一种什么思维？

为什么“蛙”与“娃”同音？为什么婴儿刚出母腹时哭声与蛙的叫声十分相似？为什么我们东北乡的泥娃娃塑像中，有许多怀抱着一只蛙？为什么人类的始祖叫女娲？“娲”与“蛙”同音，这说明人类的始祖是一只大母蛙，这说明人类就是由蛙进化而来，那种人由猿进化而来的说法是完全错误的……此笑搭
这是书中姑姑对“我”说的一段话。可以说是莫言让小说最主要的人物“姑姑”解释了“蛙”在小说中的象征意义。 仅仅如此，自然是远远不够的，“蛙”和“娃”的联系多少会显得牵强。莫言还通过其他许多情节、细节强化了两者之间的联系。为了计划生育将无数“娃”阻挡在人世大门之外的姑姑，
在宣布退休那晚喝醉了，回家路上，误入一片洼地，被无数青蛙包围、袭击。“那天晚上的蛙叫声里，有一种怨恨，一种委屈，
仿佛是无数受了伤害的婴儿的精灵在发出控诉。”这时候，蛙和娃，通过姑姑的幻觉，打通了内部联系。在万分危急之中，
姑姑狼狈万分地跑到桥上，遇上了郝大手。郝大手是高密东北乡捏泥娃娃的高手，当时的郝大手“坐在小桥中央，手里
团弄着一块银光闪闪的东西——后来才知道，他团弄的是一块泥巴。制作月光娃娃，必用月光泥巴。”姑姑被救下后，最
终嫁给了郝大手。这其实是姑姑试图自救所作出的努力。在第五部剧本的第二幕，堪称整部小说最为诡奇的部分，在这部 分里，
姑姑“在那些悬挂的森拿孩子之间，用轻盈的步伐来回穿行着，宛如一条鱼在水中轻快地游动。她一边穿行，一边用巴掌拍打着那些婴儿
的屁股。 ”那些悬挂着的婴儿正是出自郝大手之手。姑姑试图以这样的行动来进行自我救赎。可是，那些“蛙”，或者说“娃”，并未放
过姑姑： 一个身穿绿色小肚兜（肚兜上绣着一只青蛙）、头皮光溜溜犹如一块西瓜皮的孩子，率领着一群坐着轮椅、
拄着双拐、前肢上缠着绷带的青蛙，从那个幽暗的洞里钻出来。绿孩子大声喊叫着：讨债！讨债！
“青蛙”们发出嘎嘎咕咕的叫声。 “蛙”和“娃”在小说中还升皮有许许多多关联，比如，
大门前放置着巨大牛蛙塑像的牛蛙养殖场，干的却是替人借腹生“娃”的勾当。除此之外， 和“蛙”
相关的意象总是有意无意地出现在文本中，比如叙述者“我”的笔名是蝌蚪，比如县里的文 学刊
物名字叫“蛙鸣”。很难说这些细节有着多少微言大义，但它们确实共同构成了文本的背景：众蛙喧哗